『惠』惠的意义较厂，除了与“慧”相通，表示聪明外，还有仁爱，宽厚，柔顺、贤惠之意。
『众』多，许多；许多人。

『惠』天生聪明，秀气伶俐，名利双收，中年吉祥，晚年子孙旺盛。
『众』一生福禄双收，荣贵吉祥，出外大吉，中年劳，晚年隆昌。

『惠』在人名库中共出现约：524790次，为常用字。『众』在人名库中共出现约：13820次，为常用字。

『惠』79.06%情况下用于名的第一个字；『众』51.95%情况下用于名的第一个字；

『惠』在人名库中男姓使用占比：35.75%，女性占比64.25%，常用于女性；『众』在人名库中男姓使用占比：91.30%，女性占比8.70%，常用于男性；

背惠食言（bèi huì shí yán）

谓忘恩失信。

好施小惠（hào shī xiǎo huì）

喜欢给别人小恩小惠。

口惠而实不至（kǒu huì ér shí bù zhì）

惠：恩惠，好处。实：实际。只在口头上许给别人好处，而实际上并不兑现。

众说纷纭（zhòng shuō fēn yún）

各式各样的说法纷乱不一致。

众口纷纭（zhòng kǒu fēn yún）

谓人多嘴杂﹐议论纷纷。

众星捧月（zhòng xīng pěng yuè）

许多星星围着月亮。比喻许多东西围绕着一个中心或许多人簇拥着一个被他们尊重的人。

晏子答梁丘据（未知·佚名）

...，旅行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公曰：善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂

再用前韵二首其一（宋·吴潜）

...。 惠可立时师受记，焦先卧处众争看。 只缘一竅丹成熟，四体那拘瘠与胖。

寄僧寓题（唐·徐夤）

佛顶抄经忆惠休，众人皆谓我悠悠。 浮生真个醉中梦，闲事莫添身外愁。 百岁付于花暗落，四时随却水奔流。 安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。

谏逐客书（先秦·李斯）

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

业惠 义惠 惠之 美惠 聪惠 合惠 惠凯 惠仪 嘉惠 鑫惠 任惠 百惠 惠健 千惠 诗惠 钰惠 宗惠 兆惠 易惠 芝惠 惠芝 芳惠 惠芸 成惠 云惠 惠达 惠聪 惠淳 惠丰 惠峰 惠富 惠成 惠畅 惠德 惠恒 惠浩 惠惠 贻惠 惠扬 惠洋 惠言 惠雅 惠彦 惠诗 惠俊 惠铭 惠鸣 惠媚 惠玫 惠斯 惠钧 惠宣 惠源 惠泽 惠云 惠元 惠原 惠增 惠翔 惠宁

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