笔画：9画
五行：金
拼音：sī,sāi
笔画：3画
五行：火
拼音：zhī
『思』意为怀念、考虑、想念。也有思齐、思路、新颖独到的构思、意趣等意思。
『之』之字是一个助词，相当于“的”的意思。
各字均为平声，连读舒缓悠长，听感温和平稳，起伏感偏弱；两字韵母相同，属叠韵，音韵回环、记忆点强。
字形为「上下＋独体」组合，结构一疏一密、错落有致，书面排布更有层次；其中含独体字，笔画少而重心集中，搭配合体字时视觉上会形成主次。
「之」火克「思」金，逆序相制。这里说的是汉字本身的五行属性，是否适合某个孩子仍需结合出生时间排出八字后判断，不能只凭名字下结论。
两字简体笔画为 9＋3 画；「之」简体 3 画、康熙 4 画。五格数理按康熙笔画计算，与日常书写笔画不同，这是姓名打分里最容易算错的一处；两字笔画相差 6 画，一繁一简，签名时字形主次分明（奇、奇数搭配）。
「思」在人名库中出现约 424,000 次，约为「之」（88,410 次）的 4.8 倍，前者更常见、后者更显独特。数据来自本站收录的真实姓名实例，可作为重名倾向的参考。
『思』有才能理智，勤俭励业，家声克振，名利双收。
『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
智名网以百万级真实姓名数据为底座，按字音、字形、字义、五行、五格、卦象六项综合评分排序。 『思之』的 90 分位于全站前 49%，同分名字占 11.5%。 这一档人太多，名次说明不了什么，差别在两个字本身的寓意和搭配。
云树之思（yún shù zhī sī）
唐杜甫《春日忆李白》诗﹕"渭北春天树﹐江东日暮云。"后用"云树之思"比喻朋友阔别后的相思之情。
思所逐之（sī suǒ zhú zhī）
盘算着如何驱赶他们。
首丘之思（shǒu qiū zhī sī）
久有怀念故乡或归葬故土的愿望
渭阳之思（wèi yáng zhī sī）
比喻怀念故乡的心情。
寒泉之思（hán quán zhī sī）
子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。
风木之思（fēng mù zhī sī）
比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
霜露之思（shuāng lù zhī sī）
指对父母或祖先的怀念。
思古之情（sī gǔ zhī qíng）
行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
莼鲈之思（chún lú zhī sī）
比喻怀念故乡的心情。
羹墙之思（gēng qiáng zhī sī）
比喻怀念故乡的心情。
中馈之思（zhōng kuì zhī sī）
指思念能有个主持家务的妻子。
越畔之思（yuè pàn zhī sī）
比喻怀念故乡的心情。
终天之思（zhōng tiān zhī sī）
到死还存在的思慕之情 。
蒹葭之思（jiān jiā zhī sī）
指恋人的思念之情。
倚闾之思（yǐ lǘ zhī sī）
比喻怀念故乡的心情。
孺慕之思（rú mù zhī sī）
本意是指幼童爱慕父母之情，后来引申扩大到了为对老师长辈的尊重和爱慕的亲切之感。
心之官则思（xīn zhī guān zé sī）
脑筋的官能就是思维。
见之不取，思之千里（jiàn zhī bù qǔ，sī zhī qiān lǐ）
见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
潮州韩文公庙碑（宋·苏轼）
...，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。
最高楼 古齐受益所居，当绣江之源，江北流（元·刘敏中）
...。我思之，君倦矣，去来兮。也问甚野芳亭上月。也问甚太初岩下雪。乘款段，载鸱夷。兴来便作寻花去，醉时不记插花归。问沙鸥，从此后，
满江红·和监田驿驹父留题（宋·李洪）
...，思之熟。
水调歌头·尝思之（宋·程大昌）
尝思之，苕霅水清可鉴，邑屋之影入焉。而甍栋丹垩，悉能透现本象，有如水玉。故善为言者，得以裒撮其美而曰：此其宫盖水晶为之，如骚人之谓宝阙珠宫，下其类也。则岂容一地独擅此名也。兹承词见及，无以为报，辄取此意，稍加隐括，用来况水调歌头为腔，辄以奉呈。若遂有取，可补地志之阙，不但持杯一笑也。 绿净贯闤阓，夹岸是楼台。楼台分影倒卧，千丈郁崔嵬。此是化人奇变，能使山巅水底，对出两蓬莱。溪浒有仙观，苕霅信佳哉。 水晶宫，谁著语，半嘲诙。世闲那有，如许磊砢栋梁材。每遇天容全碧，仍更苹风不动，相与夜深来。饮子以明月，净洗旧尘埃。
偈颂六十首其一（宋·释昙华）
思是闻之本，闻是思之用。青原白家三盏酒，吃了犹道未沾唇。
凤求凰（汉·司马相如）
...。 一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。 无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。 何日见许兮，慰我彷徨。 愿言配德兮，携手相将。 不得於飞兮，使我沦亡。 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
氓（先秦·佚名）
...，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏， 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
上枢密韩太尉书（宋·苏辙）
...，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，
祭妹文（清·袁枚）
...。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。 汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不
待漏院记（宋·王禹偁）
...，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。三时告灾，上有忧也，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆，假寐而坐，九门既开，重瞳屡回。相君言
妇病行（汉·佚名）
...，行当折摇，思复念之！” 乱曰：抱时无衣，襦复无里。 闭门塞牖，舍孤儿到市。 道逢亲交，泣坐不能起。 从乞求与孤儿买饵，对交啼泣，泪不可止：“我欲不伤悲不能已。” 探怀中钱持授交。 入门见孤儿，啼索其母抱。 徘徊空舍中，“行复尔耳，弃置
上梅直讲书（宋·苏轼）
...，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民，聚观而赞叹之，亦何以易此乐也。《传》曰：“不怨天，不尤人。”盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下，而位不过五
游褒禅山记（王安石）
往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，
柏舟（佚名）
受侮不少。静言思之，寤辟有摽。日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
邹忌讽齐王纳谏（《战国策》）
又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于
上枢密韩太尉书（苏辙）
辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。
送石昌言使北引（苏洵）
呜呼！何其不思之甚也！昔者奉春君使冒顿，壮士健马皆匿不见，是以有平城之役。今之匈奴，吾知其无能为也。
诗品二十四则·超诣（司空图）
碧苔芳晖。诵之思之，其声愈稀。
「思」9画、上下结构、五行属金，本义指意为怀念、考虑、想念；「之」4画、独体结构、五行属火，本义指之字是一个助词，相当于“的”的意思。总笔画 13 画（奇数），笔画组合奇偶相间。书写上繁简适中，日常书写与考试填涂都不费劲。笔画与结构只是取名的一个维度，思之是否合适还要结合读音、字义与生辰八字一起看。
从本站字库的用字标注看，思之没有明显的性别偏向，用字五行为金、火。本站字库未对这几个字标注性别倾向，实际男女都有使用。传统上带刚健、开阔意象的字多用于男孩，带柔美、清雅意象的字多用于女孩，但近年中性名明显增多，思之本身不排斥任何一种用法。真正需要留意的是谐音、方言读法以及和姓氏连读后的听感。
本站按五格剖象法计算，天格10（凶）、人格13（大吉）、地格5（大吉）、外格2（大凶）、总格13（大吉）。综合 90 分。五格数理只反映笔画组合的传统说法，不含出生时间，所以同一名字给不同八字的人用，结论可能完全不同；思之若用于正式取名，建议再排一次八字看喜用神是否对得上。
思之按姓名笔画起卦，本卦为同人卦，变卦为革卦，互卦为姤卦。卦符乾上离下、卦色上灰下红。体卦五行为火、用卦为金，体用关系为「克」。卦象供参考，不宜单独作为取舍依据。
思之的用字五行为金、火。传统五行起名讲究「缺什么补什么」并不准确，实际要看八字日主的强弱与喜用神：喜用神是木，才优先选木属性的字；若某五行虽缺却是忌神，补了反而失衡。所以先用出生时间排出四柱、确认喜用神，再判断思之是否合用，顺序不能反过来。