『效』效果效能，成就卓著。意为效法、效果。
『武』武字的本义是抬脚印以及半步高的距离，后来也指勇猛、刚健、威武有力，以及与“文”相对的、与武力或军事有关的东西。作人名用时，主要是采用它的勇武、刚健之义。

『效』多才巧智，清雅伶俐，中年成功隆昌，晚年吉祥，环境良好。
『武』吉凶分明，吉则成功隆昌，凶则病弱短寿，刑偶伤子，多灾难。

『效』在人名库中共出现约：38280次，为常用字。『武』在人名库中共出现约：367820次，为常用字。

『效』92.35%情况下用于名的第一个字；『武』28.13%情况下用于名的第一个字；

『效』在人名库中男姓使用占比：83.18%，女性占比16.82%，常用于男性；『武』在人名库中男姓使用占比：95.34%，女性占比4.66%，常用于男性；

著有成效（zhù yǒu chéng xiào）

意思是有突出的成绩和效果

尤而效之（yóu ér xiào zhī）

尤：过失，错误。效：仿效。明知是错误的，却要仿效。

酬功给效（chóu gōng gěi xiào）

效，呈献，献出。赏赐有功劳者。

十八般武艺（shí bā bān wǔ yì）

使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。

英雄无用武之地（yīng xióng wú yòng wǔ zhī dì）

英雄没有施展本领的地方。比喻有抱负有才能的人却没有施展的地方和机会。

止戈为武（zhǐ gē wéi wǔ）

意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。如：乱世军人就该用自己的热血和英勇从而止戈为武，争来国家的稳定,百姓的安宁。

次韵杨宰泛湖（宋·陈造）

他日草玄手，效官今武需。 端忧计丰歉，行邑问阴晴。 诗酒时陶冶，身名孰重轻。 犹能记驽蹇，拜赐得瓖缨。

谏太宗十思疏（唐·魏徵）

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

治安疏（明·海瑞）

...，无是理也。 陛下诚知玄修无益，臣之改行，民之效尤，天下之安与不安、治与不治由之，幡然悟悔，日视正朝，与宰辅、九卿、侍从、言官讲求天下利害，洗数十年君道之误，置其身于尧、舜、禹、汤、文、武之上，使其臣亦得洗数十年阿君之耻，置其身于皋陶、伊

效业 宗效 效庆 世效 义效 之效 其效 美效 效达 效峰 效杰 效科 效云 效锋 元效 效成 效丰 效仪 成效 效义 效宁 效铭 效群 效宗 效芝 效曼 效芳 效才 效敬 效秦 效松 效瑜 效生 效言 庚效 效元 效阁 效榕 效祺 效毅 效麟 毓效 霆效 竣效 丙效 效国 效辰 争效 效军 效平 效伟 效瑞 效飞 效政 效林 效廉 效诚 效曾 效农 效亭

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