评分:75分
  • 笔画:9画

    五行:

    拼音: zhāo

  • 笔画:6画

    五行:

    拼音: hé,gě

  • 字义:

    『昭』明白,显著;明亮,光明。
    『合』意为闭合,合拢,会聚,聚合。寓指齐心协力。

  • 取名参考:

    『昭』刑偶欠子,清雅多才,智勇双全,官运旺,晚年吉昌,多才荣贵。
    『合』环境良好,一生清雅温和,中年励业,晚年成功隆昌。

  • 使用率和名中适用位置:

    『昭』在人名库中共出现约:101620次,为常用字。『合』在人名库中共出现约:47040次,为常用字。

    『昭』77.32%情况下用于名的第一个字;『合』52.16%情况下用于名的第一个字;

  • 性别:

    『昭』在人名库中男姓使用占比:76.44%,女性占比23.56%,常用于男性;『合』在人名库中男姓使用占比:88.23%,女性占比11.77%,常用于男性;

  • 相关成语:

    天理(tiān lǐ zhāo rán)

    天理:天道。昭然:明显的样子。上天的道理很明显。旧说天能主持公道,惩恶劝善,报应分明。也作“天理昭昭”、“天理昭彰”。

    威耀武(zhāo wēi yào wǔ)

    炫耀武力,显示威风。

    司马之心(sī mǎ zhāo zhī xīn)

    (歇后语)路人皆知,比喻人所共知的野心。

    神离(mào hé shén lí)

    表面上关系很密切,实际上都各怀心思。[近]同床异梦。[反]情投意合。

    天作之(tiān zuò zhī hé)

    上天成全的婚姻(多用作新婚的颂词)。

    里应外(lǐ yìng wài hé)

    外面围攻、里面接应。

  • 相关诗词:

    哭吴县房耸明府(唐·皎然)

    ...,志业难比肩。 世既并,吾君藉陶甄。 奈何明明理,与善徒空诠。 征教或稽圣,穷源反问天。 一官自吴邑,六翮委江壖。 始是牵丝日,翻成撤瑟年。 金膏果不就,玉珮长此捐。 倚伏信冥昧,夭修惊后先。 安知忘情子,爱网素已褰。 为有深仁感,遂令

    寄樊郎中(宋·田锡)

    ...,停别倍相思。 夜来远有微吟兴,风动新荷月满池。

    绍兴淳熙两朝内禅颂(宋·曾丰)

    ...,靡灵弗歆。式新皇,上天心。决政于堂,靡弗弗畅。式新皇,下符人望。天人同归,欲逃莫从。虽父传子,亶为至公。汉唐岂无,揖逊之主。非出本心,未为盛举。猗三圣君,真尧舜禹。三圣一家,累洽重华。前未之有,后无以加。小臣献颂,大而非夸。

    袷飨太庙(隋·佚名)

    典礼,诞神灵。 飨通纯孝,治感至馨。 郁香既祼,圣酒来宁。 膺兹福禄,万寿益龄。

    乐毅报燕王书(先秦·佚名)

    昌国君乐毅,为燕五国之兵而攻齐,下七十余城,尽郡县之以属燕。三城未下,而燕王死。惠王即位,用齐人反间,疑乐毅,而使骑劫代之将。乐毅奔赵,赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫,卒败燕军,复收七十余城以复齐。 燕王悔,惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅,且谢之曰:“先王举国而委将军,将军为燕破齐,报先王之仇,天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉!会先王弃群臣,寡人新即位,左右误寡人。寡人之使骑劫代将军,为将军久暴露于外,故召将军,且休计事。将军过听,以与寡人有隙,遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣,而亦何以报先王之所以遇将军之意乎?” 望诸君乃使人献书报燕王曰:“臣不佞,不能奉承先王之教,以顺左右之心,恐抵斧质之罪,以伤先王之明,而又害于足下之义,故遁逃奔赵。自负以不肖之罪,故不敢为辞说。今王使使者数之罪,臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理,而又不白于臣之所以事先王之心,故敢以书对。” “臣闻贤圣之君不以禄私其亲,功多者授之;不以官随其爱,能当者处之。故察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也。臣以所学者观之,先王之举错,有高世之心,故假节于魏王,而以身得察于燕。先王过举,擢之乎宾客之中,而立之乎群臣之上,不谋于父兄,而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而不辞。 “先王命之曰:‘我有积怨深怒于齐,不量轻弱,而欲以齐为事。’臣对曰:‘夫齐,霸国之余教而骤胜之遗事也,闲于甲兵,习于战攻。王若欲伐之,则必举天下而图之。举天下而图之,莫径于结赵矣。且又淮北、宋地,楚、魏之所同愿也。赵若许约,楚、赵、宋尽力,四国攻之,齐可大破也。’先王曰:‘善。’臣乃口受令,具符节,南使臣于赵。顾反命,起兵随而攻齐,以天之道,先王之灵,河北之地,随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐,大胜之。轻卒锐兵,长驱至国。齐王逃遁走莒,仅以身免。珠玉财宝,车甲珍器,尽收入燕。大吕陈于元英,故鼎反乎历室,齐器设于宁台。蓟丘之植,植于汶篁。自五伯以来,功未有及先王者也。先王以为顺于其志,以臣为不顿命,故裂地而封之,使之得比乎小国诸侯。臣不佞,自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而弗辞。” “臣闻贤明之君,功立而不废,故著于《春秋》,蚤知之士,名成而不毁,故称于后世。若先王之报怨雪耻,夷万乘之强国,收八百岁之蓄积,及至弃群臣之日,遗令诏后嗣之馀义,执政任事之臣,所以能循法令,顺庶孽者,施及萌隶,皆可以教于后世。” “臣闻善作者不必善成,善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾,故吴王远迹至于郢;夫差弗是也,赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功,故沉子胥而弗悔;子胥不蚤见主之不同量,故入江而不改。” “夫免身功,以明先王之迹者,臣之上计也。离毁辱之非,堕先王之名者,臣之所大恐也。临不测之罪,以幸为利者,义之所不敢出也。” “臣闻古之君子,交绝不出恶声;忠臣之去也,不洁其名。臣虽不佞,数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说,而不察疏远之行也。故敢以书报,唯君之留意焉。

    玉炉三涧雪(元·丘处机)

    一性彰乍显,二仪混初融。飘飘法界任西东。到处神光覆拥。万籁寒泉凑顶,八方瑞霭腾空。怡然独向九霄中。坐看浮生作梦。

  • 与『昭合』相似的名字:

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