『衡』意为衡量、衡器、平衡。
『民』意为民众、人民、百姓、民俗。

『衡』刑偶伤子，清雅伶俐，中年吉祥，晚年劳神，保守之字。
『民』英俊佳人，上下敦睦，一生官或财旺，刑偶伤子。

『衡』在人名库中共出现约：36240次，为常用字。『民』在人名库中共出现约：525730次，为常用字。

『衡』48.02%情况下用于名的第一个字；『民』10.69%情况下用于名的第一个字；

『衡』在人名库中男姓使用占比：85.00%，女性占比15.00%，常用于男性；『民』在人名库中男姓使用占比：93.26%，女性占比6.74%，常用于男性；

权衡得失（quán héng dé shī）

考虑办一件事的成果和损失。

约从离衡（yuē cóng lí héng）

指战国时以齐国为首的关东六国相约结盟﹐粉碎秦国的'连衡'策略。

持衡拥璇（chí héng yōng xuán）

比喻执掌国家的权柄。

末作之民（mò zuò zhī mín）

不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。

愚弄人民（yú nòng rén mín）

指蒙骗愚弄百姓

民生凋敝（mín shēng diāo bì）

民生：人民的生计。凋敝：破落，衰败。社会经济萧条，人民生活贫困。

送章君范之湖南幕（宋·洪咨夔）

...。 岳麓盛古学，衡山多秀民。 平生金玉质，更看濯磨新。

原道（唐·韩愈）

...，大盗不止。剖斗折衡，而民不争。”呜呼！其亦不思而已矣。如古之无圣人，人之类灭久矣。何也？无羽毛鳞介以居寒热也，无爪牙以争食也。 是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，

咏史上·伊尹（宋·陈普）

万物权衡在莘，孰称社稷与君民。君王亦有桐宫去，寄语南巢莫怨人。

缘识（宋·宋太宗）

...。奔衡浩渺故无涯，十二州民皆忧水。诸般度议自裁之，乃出禁军为夫使。倍加慰谕愿登先，悦随容易能如此。大将闻命效駈驰，连夜侵晨顺从理。未经月余便成功，龙门一合士民喜。欢乎欢，忻斯睹，土木如山杵如雨。浪平变化尽为空，力役忙忙无朝暮。

和乡侯灯夕六首其一（宋·刘克庄）

...。衡门谢客孤吟过，铃阁忧民一念关。变赤地馀成佛国，望红云处隔仙寰。华灯收了霏微雨，最好耘田更钓湾。

余卧病畿邑御史王君假守潭楚道出于舍下特见（宋·宋庠）

病客卧穷里，衡扉掩残春，隳官道家藏，窜跡农廛民。朝罗噪饥雀，暮席流芳尘。尸居怳踰岁，踵息动弥旬。忽讶绛鞲隸，传呼越郊畛。蹀躞千馀骑，雍容两朱轮。言是楚邦守，来过安邑贫。固宜辨贵弃。乃尔存艰辛。此道古为重，馀风今已沦。物色认平素，载言接殷勤。始悟先子旧，早笃尝僚亲。孤心极摧橹，感涕浩盈巾。追念舞勺岁，已识栖鸾人。师筵奉函席，学舍操书筠。童牙自忘丑，诗钵或娱宾。公时摛句赏，谓是天麒麟。亲擘彩牋赠，勉我期日新。汝南丐题品，有道定人伦。自尔一暌剌，中年婴世纷。天圣绍休绪，顿纲横无垠。鸾鹄不藏翼，虯蜗无遁鳞。余时滥隗始，骧首摩苍旻。司徒揖元叔，天子第平津。甲科迁尉属，再命宫坊臣。黄香入东观，贾谊过西秦。紬绎金匮室，珥彤瑶水滨。登瀛识褚马，颂汉希渊云。一朝泣风树，九死存馀焄。中都索米后，老圃种瓜辰，惠然下车揖，高义倾前闻。却计髧髦日，二纪如逡巡。今形虽隐几，昔训尚铭绅。丈人笃求旧，偷俗将还淳。湘水澹苍野，衡峰凌紫氛。泽节首南夏，瑶魁瞻邃宸。恋阙魏公子，吊贤楚灵均。公怀佐时略，宜树光朝勳。奚为远问俗，惜此徒伤神。宣室懋清问，华光钦宝邻。行行爱玉体，趋节伫来臻。

潮州韩文公庙碑（宋·苏轼）

匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。 自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？ 盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。 始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。 或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”

跃民 世民 民业 业民 共民 厚民 聪民 兆民 民凯 凯民 任民 佐民 健民 胤民 靖民 钰民 宗民 稼民 杰民 惠民 徽民 洛民 渝民 义民 彦民 培民 运民 人民 宜民 闰民 民富 群民 济民 好民 毓民 斯民 展民 久民 书民 民峰 严民 玮民 资民 之民 八民 其民 道民 庆民 淞民 辛民 典民 晟民 成民 松民 泽民 民强 美民 匀民 民德 德民

名字寓意是否合适，需要结合名主的生辰八字进行分析，点击上面按钮可以进行名字详细分析测试。