『世』世,三十年为一世。一生;一辈子。人世，世间，世界。可起名如：世超、世杰。
『宪』法令；效法，摹仿；指宪法。

『世』操守廉正，福禄双收，中年勤俭建业，晚年隆昌。
『宪』小心爱情厄，有才能，官旺英敏伶俐，晚年隆昌。

『世』在人名库中共出现约：495050次，为常用字。『宪』在人名库中共出现约：122060次，非常用字。

『世』98.15%情况下用于名的第一个字；『宪』85.68%情况下用于名的第一个字；

『世』在人名库中男姓使用占比：85.80%，女性占比14.20%，常用于男性；『宪』在人名库中男姓使用占比：85.01%，女性占比14.99%，常用于男性；

混世魔王（hùn shì mó wáng）

古小说中称呼某些扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。也比喻异常顽劣，骄纵胡闹的人。

饱经世故（bǎo jīng shì gù）

指嚐尽世间变化，处世经验丰富。

恍如隔世（huǎng rú gé shì）

仿佛隔了一个时代。多表示由于人事、景物等变化很大而引起的感慨。

发宪布令（fā xiàn bù lìng）

犹言发号施令。

原宪桑枢（yuán xiàn sāng shū）

　泛指贫士的打满补丁的破旧衣服。形容生活贫寒。参见：[[原宪贫]]

口含天宪（kǒu hán tiān xiàn）

比喻说话就是法律，可以决定人的生死。

东州逸党（宋·颜太初）

...，快哉秦李斯。 与世立宪度，迂哉鲁先师。 流宕终忘反，恶闻有民彝。 或为童牧饮，垂髽以相嬉。 或作概量歌，无非市井辞。 或作薤露唱，发声令人悲。 或称重气义，金帛不为赀。 或曰外形骸，顶踵了无丝。 麀聚复优杂，何者为尊卑。 遥闻风波民，未见

涧底松－念寒俊也（唐·白居易）

...。金张世禄原宪贫， 牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣，高下虽有殊。高者未必贤， 下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆。

次韵和钱穆甫答签判殿丞临安道中作（宋·苏颂）

...，五世苴茅奉宪章。 里社依然题昼锦，昆云不绝佩鞶囊。 人怀馀德能封殖，犹有当时似盖桑。

赋游高逸轩怀蓝远洞（宋·熊禾）

...，伊尹乐尧舜。 宣尼万世师，道在兼祖宪。 志大心欲小，勗子宜重慎。 作诗代座箴，我亦持自警。

赠通慧大师净务（宋·陈舜俞）

...，姑愿有所陈。公孙希世董生逐，子贡结驷原宪贫。伯夷采薇避周粟，许由洗耳为尧民。道虽有用舍，天实为屈伸。子诚空门士，胡为甘隐沦。迩来拔士到屠贩，圈牢往往生麒麟。延英赐对不膜拜，下视罗什来姚秦。方袍骑马使绝域，贺兰山前无缙绅。如子固不羁，何不

秋日程伯玉携诗见过次韵（宋·孙应时）

...，千载判妍丑。君侯文章家，世胄衣冠后，何伤回宪贫，正是裘牧友。俗子揶揄人，古道陵迟久。无劳问董龙，定是何鸡狗。

定风波 南州以菌生竹间为蕈，并树鸡瘦?（元·姚燧）

...。然以世多未见，故祥之，余以理推如此，唐古宪佥笔生菌绘为图，因有是作五马双旌出郡堂。归来椽笔对凝香。只为好书天作意。相戏。故生三秀在毫芒。不是画师生手触。拳曲。层云连叶几何长。我有一占君试记。何事。已开他日判花祥。

潮州韩文公庙碑（宋·苏轼）

匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。 自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？ 盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。 始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。 或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”

世丰 世健 世元 世达 世铭 世杰 世翔 世晓 世均 世钰 世泽 世强 世昀 世鑫 世峰 泽世 世典 世生 灵世 世书 世宗 世德 世扬 世富 世罡 世霖 世靖 世联 世运 世源 世聪 世义 世淇 世麒 世麟 世灏 世厚 世嘉 世凰 世贞 世任 世宣 世俊 世儒 世芸 世懿 世钧 世景 世敬 世颉 世颢 世成 世承 世晨 世庆 世人 世群 世翎 世吟 世才

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