评分:80分
  • 笔画:4画

    五行:

    拼音: shū

  • 笔画:4画

    五行:

    拼音: huà,huā

  • 字义:

    『书』书写,记录,记载。
    『化』指变化,改变,造化,大自然的功能,风俗,教化等含义。

  • 取名参考:

    『书』清雅荣贵,多才巧智,精明公正,义利分明,英俊成功。
    『化』技术能成功,有才无运,多劳少乐,中年吉祥,晚年劳神。

  • 使用率和名中适用位置:

    『书』在人名库中共出现约:246080次,为常用字。『化』在人名库中共出现约:47750次,为常用字。

    『书』83.84%情况下用于名的第一个字;『化』74.43%情况下用于名的第一个字;

  • 性别:

    『书』在人名库中男姓使用占比:71.15%,女性占比28.85%,常用于男性;『化』在人名库中男姓使用占比:83.57%,女性占比16.43%,常用于男性;

  • 相关成语:

    无巧不成(wú qiǎo bù chéng shū)

    ū书:指评话小说。没有巧合就不能编成书。形容事情非常凑巧。也作“无巧不成话”。

    尽信不如无(jìn xìn shū bù rú wú shū)

    书:本指《尚书》,后泛指书本。原意是完全相信《尚书》,还不如没有《尚书》。后用来规劝、告诫人们不要盲目相信或拘泥于书本。

    百遍,其义自见(dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn)

    释义是读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。’”。

    干戈为玉帛(huà gān gē wéi yù bó)

    比喻变战争为和平或使争斗变为友好。

    树俗立(shù sú lì huà)

    树立风俗教化。

    顽固不(wán gù bù huà)

    化:改变。指思想守旧,不知变通。

  • 相关诗词:

    和沾上人韵(宋·卫宗武)

    ...,抛却儒

    杂咏一百首·鬼谷子(宋·刘克庄)

    今羽,传者匪真。 此老纵横祖,仪秦得绪馀。

    送姚明府赴招义县(唐·无可)

    ...,桑柘楚田平。 何以,长淮彻海清。

    奉和颜使君真卿修《韵海》毕会诸文士东堂重校(唐·皎然)

    ...,不学门栏峻。 著裨理,奉上表诚信。 探讨始河图,纷纶归海韵。 亲承大匠琢,况睹颓波振。 错简记铅椠,阅移玉镇。 曷由旌不朽,盛美流歌引。

    秋怀十首微云淡河汉疏雨滴梧桐为韵(宋·杨冠卿)

    ...。 敛袵听物变,著机。 深参漆园史,渠语甚精微。

    送张端明赴召(宋·周必大)

    曾以诗书化蜀人,更恢文教大江垠。 诸生亦有如何武,争咏三章转上闻。

    郡宴合生(宋·抚州乐妓)

    ...,共坐中钧。

    偈颂一百一十七首其一(宋·释绍昙)

    亲随弥勒下长汀,一字王名。 辅国功成归内院,子孙恩被锦衣荣。

    南至前一日蒋君伯禄携山谷草字来示上有南轩(宋·家铉翁)

    ...。此当与造侔,生意浩然不可遏。

    为景山题(宋·家铉翁)

    ...。以道事万源,易以明理群经首。诗三百所蔽思无邪,礼三千主敬内自守。我性其性天其天,念兹在兹谨所授。纷华过眼空中云,绮丽堕前苗之莠。德人澄心制万变,仁寿天爵我固有。福惟自求命自作,欲净理明鉴无垢。勿贰以二参以三,环堵中间维道

    西昌闲步(二首)(明·桑悦)

    ...,狂常恐龙蛇。 晚来占断长天景,闲倚西风送落霞。

    伯氏临江使君寄芗林次韵(宋·王洋)

    ...。 井邑诗鲁,春秋盟会不邹。 诗中侯印知无分,笔下尊拳勿太遒。 快读新章与神会,蠹关门掩梦经邱。

    送薛经(宋·李覯)

    ...,风尘依书化人衣。

    寄题邵武张汉杰运干万卷楼(宋·杨万里)

    生都将命亡,愿身作蠹鱼。蠹鱼生得针来大,日啖银钩三万个。生一腹无十围,经炊史酌不曾饥。君家一编本黄石,积至今与山齐。玉川搜肠才一半,邺俟插架端无羡。如何万卷楼上人,却去黄鹤楼前作宾赞?

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    ...,竹叶绿龙。 天女时闻苍水佩,世人空拜累珠峰。 神游倘遂烟霞约,便解朝衣问赤松。

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    ...。 壁齐丘俭论,譬如论海先河渠。 千古兴亡一端梦,逍遥巾氅日裕如。 有客登亭见施设,笑杀琐琐夸瀛壶。

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    银章朱绂照云骢,六换鱼崇。 瑶树忽倾沧海里,醉乡翻在夜台中。 东山妓逐飞花散,北海尊随逝水空。 曾是绮罗筵上客,一来长恸向春风。

  • 与『书化』相似的名字:

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