『文』文字的本义是指丝织品上纵横交错的条理、图形，花纹，后来也指其他相关的东西，如文彩、文明、文化、文才等。文字广泛用于人名，所取意义主要包括：1）华美，有文采；2）文化、文明、文辞；3）有文质彬彬的修养。
『儒』意为有修养，有学问。

『文』英俊多才，清雅荣贵，中年吉祥隆昌，忌车怕水。
『儒』多才贤能，精明公正，官运旺，荣贵隆昌，环境良好。

『文』在人名库中共出现约：3030770次，为常用字。『儒』在人名库中共出现约：84750次，为常用字。

『文』72.67%情况下用于名的第一个字；『儒』29.23%情况下用于名的第一个字；

『文』在人名库中男姓使用占比：73.41%，女性占比26.59%，常用于男性；『儒』在人名库中男姓使用占比：83.20%，女性占比16.80%，常用于男性；

(1).指儒者中从事撰述的人。 汉 王充 《论衡·书解》：“著作者为文儒，説经者为世儒。” 明 李贽 《贾谊》：“ 班氏 文儒耳，只宜依 司马氏 例以成一代之史，不宜自立论也。” 王闿运 《郭新楷传》：“自 乾 嘉 以来，文儒分古今之学。”

(2).指讲求礼乐教化的儒生。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“干戈兴则武夫奋，《韶》《夏》作则文儒起。”《周书·贺拔胜传》：“乃招引文儒，讨论义理。” 清 方苞 《读＜周官＞》：“假如 战国 秦 汉 之人能伪作，则《冬官》之缺，后之文儒有能补之者乎？”

(3).文士。 唐 李白 《自广平乘醉走马书怀》诗：“ 赵 俗爱长剑，文儒少逢迎。” 章炳麟 《辨＜诗＞》：“由 商 周 以讫六代，其民自贵，感物以形於声，餘怒未渫，虽文儒弱妇，皆能自致。”

斯斯文文（sī sī wén wén）

形容举止文雅有礼。

繁文缛礼（fán wén rù lǐ）

谓繁琐的仪式或礼节。亦比喻其他繁琐多馀的事项。

文房四宝（wén fáng sì bǎo）

指书房中常备的笔、墨、纸、砚四种用品。

老师宿儒（lǎo shī xiǔ rú）

宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。

风流儒雅（fēng liú rú yǎ）

风流：英俊潇洒而有才学。儒雅：温和文雅。形容人风度美好，温和文雅，富有才华。

燔书阬儒（fán shū kēng rú）

焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。

入奏行，赠西山检察使窦侍御（杜甫）

政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗，窦氏检察应时须。运粮绳桥壮士喜

故西台侍郎上官公挽歌（李乂）

宇内文儒重，朝端礼命优。立言多启沃，论道盛谋猷。顾日琴安在，冲星剑不留。徒怀东武襚，更掩北

送雷监赴阙庭（韦应物）

雄藩精理行，秘府擢文儒。诏书忽已至，焉得久踟蹰。方舟趁朝谒，观者盈路衢。广筵列众宾，送爵无停迂。攀饯诚

荆州贯休大师旧房（齐己）

旧是休公种境吟。入贡文儒来请益，出官卿相驻过寻。右军书画神传髓，康乐文章梦授心。销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深

送韦十六评事充同谷郡防御判官（杜甫）

今代横戈矛。伤哉文儒士，愤激驰林丘。中原正格斗，后会何缘由。百年赋命定，岂料沉与浮。且复恋良友，握手步

贻鼓吹李丞，时信安王北伐，李公王之所器者也（储光羲）

黄云浮太清。文儒托后乘，武旅趋前旌。出车发西洛，营军临北平。曰予深固陋，志气颇纵横。尝思骠骑幕，愿逐嫖

奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得西字）（韦抗）

多士侍金闺。英宰文儒叶，明君日月齐。集贤光首拜，改殿发新题。早夏初移律，馀花尚拂溪。壶觞接云上，经术引

自广平乘醉走马六十里至邯郸，登城楼览古书怀（李白）

赵俗爱长剑，文儒少逢迎。闲从博陵游，畅饮雪朝酲。歌酣易水动，鼓震丛台倾。日落把烛归，凌晨向燕京。方陈五

将之京国赠薛员外（李群玉）

圭衮照崇阅，文儒嗣箕裘。旷然方寸地，霁海浮云舟。澧浦一遗佩，郢南再悲秋。叫阍路既阻，浩荡怀灵修。莫奏武

义儒 易儒 兆儒 伯儒 佑儒 登儒 尉儒 彦儒 儒钰 艺儒 儒儒 皓儒 世儒 言儒 宗儒 尚儒 雅儒 松儒 庆儒 儒锋 诗儒 杰儒 靖儒 育儒 俊儒 儒艺 铭儒 浩儒 泽儒 鸿儒 秉儒 儒珈 嘉儒 睿儒 儒杰 儒雅 晓儒 泰儒 增儒 儒书 瑜儒 儒泽 润儒 儒宣 云儒 景儒 儒萱 芳儒 儒铭 科儒 儒生 儒彦 儒臻 儒懿 儒灏 儒鑫 庄儒 美儒 晨儒 恒儒

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