『吉』吉字主要指善、利，与凶字相对。另外，吉字还指农历每月的初一，称为初吉。由于吉字是一个含义较好的字，由它所组成的词语如吉利、吉祥、吉庆、良辰吉日等都充满喜庆色彩，因此也多用于人名中。
『南』方向，跟北相对。

『吉』不吉之字，忧心劳神，有牢狱之灾，有爱情厄，晚年吉祥。
『南』忧心劳神，孤独大吉，中年多劳或潦倒，晚年吉祥隆昌。

『吉』在人名库中共出现约：249410次，为常用字。『南』在人名库中共出现约：193200次，为常用字。

『吉』74.03%情况下用于名的第一个字；『南』31.76%情况下用于名的第一个字；

『吉』在人名库中男姓使用占比：82.86%，女性占比17.14%，常用于男性；『南』在人名库中男姓使用占比：70.89%，女性占比29.11%，常用于男性；

吉南是一名足球运动员，前锋，现在效力于北安普敦足球俱乐部。

吉日良时（jí rì liáng shí）

意思是美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。意思是美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。

黄道吉日（huáng dào jí rì）

旧时迷信星命之说，谓青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等六辰是吉神，六辰值日之时，诸事皆宜，不避凶忌，称为“黄道吉日”。泛指可以办事的吉利日子。

吉隆之喜（jí lóng zhī xǐ）

吉祥盛大的喜事。

南面之尊（nán miàn zhī zūn）

意思是指王侯之位。

大江南北（dà jiāng nán běi）

临近长江中下游两岸的地区。

南腔北调（nán qiāng běi diào）

形容口音不纯，掺杂方言：说话～，听起来困难。

皇帝初郊大礼庆成诗（宋·苏颂）

...。 吉土兆南殊汉畤，景圭迎至协周正。 羽旄备物甘泉仗，觚陛层垓委粟营。 斋寝累朝思志意，真廷穀旦奉粢盛。 八神警跸殴氛沴，九貊梯航入贡菁。 过庙徂郊纡步武，撤茵停盖肃公卿。 服裘尚质遵前制，配册修辞正重名。 篆鼎割烹工奏夏，午阶

送杨帅赴诏（宋·敖陶孙）

...。 吉州城南水如渑，有蒌可丝鲂可罾。 书生说食涎已满，寄谢龙阙双觚棱。 祝融海王神最灵，胡能呵雾遮前程。 堂堂大舸截江去，天吴击鼓冯夷迎。 孰居其间为此争，东西欲夺公无情。 众生焦灼大火聚，公但抱宝眠清冷。

宝祐二年皇子冠二十首其一（隋·佚名）

吉圭休成，其日南至。 天子有诏，冠尔皇嗣。 为国之本，隆邦之记。 拜而受之，式共敬止。

送希直先生还汉中诗（明·朱椿）

...，既哥且咏。 八月初吉，抵于南郑。 沔彼江汉，亦合而流。 瞻彼岷峨，郁其相缪。 心之知矣，临别缱绻。 子如我思，道岂云远。 岁行在子，文闱秋开。 较艺至公，迟子西来。

题璋老清閟轩（宋·王之道）

...，长篇载诸书。 吉祥在无为，隐若西南隅。 我来过梅雨，新竹环精庐。 风梢弄苍筤，日影穿扶疏。 高标挺直节，劲特凌万夫。 道人谓予言，吾言葺吾居。 公其为吾名，要令与实符。 清閟退之咏，是轩良不孤。 何当对此君，搜吟更踌躇。

用晦翁十梅诗韵酬张伯修孙子直（宋·吴泳）

幽人履贞吉，采藻南涧滨。 所采一物微，所思万物春。

杨太后（明·周玉箫）

...，龄遐七十周。 何如秦吉了，生死在南州。

秦吉了－哀冤民也（唐·白居易）

秦吉了，出南中，彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧， 鸟语人言无不通。昨日长爪鸢，今朝大觜乌。 鸢捎乳燕一窠覆，乌啄母鸡双眼枯。鸡号堕地燕惊去， 然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗，嗉中肉饱不肯搏。 亦有鸾鹤群，闲立高飏如不闻。秦吉了，人云尔是能言鸟， 岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主， 尔竟不为凤凰之前致一言，安用噪噪闲言语。

春日田园杂兴（宋·范成大）

...。 吉日初开种稻包，南山雷动雨连宵。今年不欠秧田水，新涨看看拍小桥。 桑下春蔬绿满畦，菘心青嫩芥苔肥。溪头洗择店头卖，日暮裹盐沽酒归。

潮州韩文公庙碑（宋·苏轼）

匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。 自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？ 盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。 始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。 或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”

八南 南之 南仪 南艺 南芝 南芷 南苑 南蓉 南庭 南娴 南婷 南岭 南沂 南淇 南渝 南尘 南憬 南辅 南烛 南燃 南桓 南桦 南易 南晓 南晨 南景 南暄 南泰 南珊 南琨 南朝 南铮 南锡 南畅 南颉 南耀 南鑫 南雅 南九 南骏 南硕 南倾 南芮 南葵 南宅 南宸 南娣 南壹 南煦 南曦 南玖 南思 南颂 南笛 南辰 南里 南诺 南奕 传南 南允

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