『宗』宗字的本义是指宗庙,祖庙，后来也指祖先、宗族。也有尊崇，尊敬之意。
『旨』意为宗旨、诏书、美。

『宗』英俊聪颖，清雅多才，福禄双收，成功隆昌，环境良好。
『旨』晚婚迟得子大吉，一生清雅伶俐，中年多劳，晚年吉祥。

『宗』在人名库中共出现约：308030次，为常用字。『旨』在人名库中共出现约：1270次，为常用字。

『宗』84.48%情况下用于名的第一个字；『旨』71.43%情况下用于名的第一个字；

『宗』在人名库中男姓使用占比：88.22%，女性占比11.78%，常用于男性；『旨』在人名库中男姓使用占比：69.68%，女性占比30.32%，常用于男性；

[aim; purpose;object;what one is making for] 主导思想;主要旨趣

讲说之日,正标宗旨。——《神僧传》

(1).佛教的教义。《宋书·夷蛮传》：“唯浮图为教，逷自 龙堆 ，反经提传，训遐事远，练生莹识，恒俗称难，宗旨缅谢，微言沦隔，拘文蔽道，在末弥扇。” 唐 张乔 《题兴善寺僧道深院》诗：“法本无前业，禪非为后身。院裁他国树，堂展祖师真。甚愿依宗旨，求閒未有因。” 明 高启 《送恩禅师弟子勤归开元寺》诗：“法身已见浮来佛，宗旨曾传化去僧。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“ 章皇帝 万几之暇，时召 木陈 、 玉林 诸禪僧，讲究宗旨。”

(2).主要的思想或意图、主意。《北齐书·儒林传·孙灵晖》：“ 灵暉 年七岁，便好学，日诵数千言，唯寻讨 惠蔚 手録章疏，不求师友。《三礼》及三《传》，皆通宗旨。” 唐 刘知几 《史通·序例》：“ 嶠 言辞简质，叙致温雅，味其宗旨，亦 孟坚 之亚歟？” 南唐 刘崇远 《＜金华子杂编＞序》：“ 金华子 者， 河南 刘生 ……凡为文章，略知宗旨，最嗜吟咏，而所得亦不出流辈。” 清 黄宗羲 《与顾梁汾书》：“台兄与 会老 札，有所下问。弟老而失学，岂能知先儒之宗旨。” 洪深 《少奶奶的扇子》第二幕：“我的宗旨，要你领着我们‘贱外’同去。”

宗生族攒（zōng shēng zú cuán）

犹丛生。同种类植物密集生在一起。

祖武宗文（zǔ wǔ zōng wén）

祖袭武王，尊崇文王。谓尊崇祖先。

流水朝宗（liú shuǐ cháo zōng）

朝宗：原指古代诸侯天子，借指百川入海。比喻人心所向。

奇辞奥旨（qí cí ào zhǐ）

形容文章语言奇丽，含义深厚。出自《读仪礼》。

辞微旨远（cí wēi zhǐ yuǎn）

辞：文词，言词。微：隐蔽，精深。旨：意思，目的。言词隐微而表达的意思很深远。

承风希旨（chéng fēng xī zhǐ）

关于揣摩迎合上司的意向。

送沙弥长文游京（皎然）

应须学心地，宗旨在关东。

题江寺禅和（杜荀鹤）

伐岩樵斧迸寒猿。行人莫问师宗旨，眼不浮华耳不喧。

题兴善寺僧道深院（张乔）

堂展祖师真。甚愿依宗旨，求闲未有因。

李韶州著书常论释氏之理贵州有能公遗迹诗以问之（权德舆）

时闻象外言。曹溪有宗旨，一为勘心源。

春日和卢使君幼平开元寺听妙奘上人讲（皎然）

陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。顾我从今日，闻经悟宿缘。凉山万

世宗 宗义 宗其 宗典 成宗 映宗 宗厚 宗原 肇宗 元宗 宗元 宗鑫 宗霈 宗霁 宗霆 宗麟 宗恺 宗汶 宗沅 宗骐 宗骅 宗灏 宗桦 宗瑜 宗韬 宗琪 宗玺 宗玮 宗琮 宗曜 宗昀 宗晟 宗昱 宗晏 宗烨 宗祺 宗禧 宗熹 宗祯 宗炫 宗炜 宗钰 宗钿 宗睿 宗皓 宗陶 宗颢 宗羲 承宗 宗俞 宗任 德宗 宗伯 宗佑 宜宗 宗倍 宗儒 宗翱 宗才 宗晨

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