『于』介词，后缀。姓。
『艺』字的原义是指种植，后引申指才能等。作人名时、艺字的含义主要是指才艺。

『于』一生清荣，温和贤淑，中年劳神，晚年隆昌。女人薄幸多灾。
『艺』有才能理智，温和贤能，中年吉祥，晚年隆昌，出国之字。

『于』在人名库中共出现约：44470次，为常用字。『艺』在人名库中共出现约：164100次，为常用字。

『于』85.37%情况下用于名的第一个字；『艺』73.99%情况下用于名的第一个字；

『于』在人名库中男姓使用占比：73.12%，女性占比26.88%，常用于男性；『艺』在人名库中男姓使用占比：45.70%，女性占比54.30%，常用于女性；

哀莫大于心死（āi mò dà yú xīn sǐ）

心死：指精神崩溃而万念俱灰。指最大的悲哀莫过于心灰意冷丧失了斗志，不思进取。多用来强调人的精神的重要性。

毁于一旦（huǐ yú yī dàn）

一旦：一天，形容时间很短。形容一下子被毁掉。多指长期的劳动成果或来之不易的东西一下子被毁掉。

同归于尽（tóng guī yú jìn）

归：走向。尽：完结，灭亡。一起走向毁灭或死亡。

艺高人胆大（yì gāo rén dǎn dà）

本领高的人做事就不会胆怯。

艺高胆壮（yì gāo dǎn zhuàng）

形容大胆的手法来自高超的技艺。

一艺微长（yī yì wēi cháng）

亦作“一蓺”。“六艺”之一。指经学的一种。谓一种才能或技艺。

绍兴祀皇地祗十五首其一（隋·佚名）

...，柔祗是承。 于赫艺祖，道格三灵。 式严配侑，厚德惟宁。 爰昭牙币，享于克诚。

和林子长训诸郎韵（宋·袁说友）

...。 黄金委尘土，教子游于艺。 父子踵黄阁，功业美且粹。 最怜房杜家，门户早覆篑。 纷纷不肖子，扫荡等剧戏。 贤愚岂少年，成败见晚岁。 君家万金产，两两兰玉萃。 儿时见头角，已负食牛气。 诵诗了瑟僩，引义触俦类。 长大守经训，含咀乐心醉。 澜

上云乐（明·刘基）

...，于事无所碍，于艺无所能。不生不死在人世，借问老胡何修得此哉？老胡答言我亦不自解，请说伏羲神农皇帝在日一二事，不知得失汝自挨。伏羲始画八八六十有四卦，罗天网地括五材。老胡不识单与耦，谓是乌曹重叠堆砖坯。仓颉制文字，鬼母夜哭声哀哀。老胡不识

上林赋（汉·司马相如）

...，鸣玉鸾，游于六艺之囿，驰骛乎仁义之涂，览观《春秋》之林，射《狸首》，兼《驺虞》，弋玄鹤，舞干戚，载云?，揜群雅，悲《伐檀》，乐乐胥，修容乎礼园，翱翔乎书圃，述《易》道，放怪兽，登明堂，坐清庙，次群臣，奏得失，四海之内，靡不受获。于斯

伯夷列传（汉·司马迁）

夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？ 子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！

答学者（宋·刘克庄）

自古名家岂偶然，虽游于艺必精专。 经生各守单传旧，国弈常争一着先。 马老于行知向导，鹄腾而上睹方圆。 殷勤寄语同袍者，努力磨教铁砚穿。

明堂庆成恭进诗（宋·文天祥）

于皇艺祖德乘乾，圣主宣光奕叶前。运再庚申皇建极，祀同癸亥数参天。中严外办三千礼，累洽重熙四十年。愿赞帝心长对越。至忱功用贯垓埏。

前高凉推官陈汉臣惠佳什索俚编不可虚辱授之（宋·曾丰）

...，虽妙犹为堕于艺。 雅颂声音召阴阳，圣贤道义包天地。 句拙莫谢来章工，尚深自养细自融。 和顺积中鬼不见，英华发外天无功。

皇雅十首·《大卤》二章（宋·尹洙）

...，于商观兵。 维我艺祖，亦勤于征。 匪贷晋罪，俟厥贯盈。 圣作圣继，巍巍相承。

秀亭秋怀十五首其一（宋·方回）

宣父老于行，苦辛定六艺。 至今峨冕旒，万国奉烝祭。 当时困在陈，粒粟不能致。 宰割诸侯王，重瞳气盖世。 烧纪不啻虱，烹周仅若彘。 焉知千金首，乃为马童利。 此口酒可浇，是事可以置。

进学解（唐·韩愈）

...，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。 觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东

李西台启诗帖赞（宋·岳珂）

...，虽边圉亦得惟从容于文艺也。於虖，诗文之传，几人于兹，独于此书，有感有思。流风之存，妙墨之遗。什袭是宜，维以诗之。

送孟东野序（唐·韩愈）

...，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏

一箧磨穴砚（未知·佚名）

古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去。师曰：“吾有一箧物，不欲付他人，愿托置于某山下。”其人受之，因其封题不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者。顿觉羞愧，及反而学，至精其艺。

丰艺 雅艺 书艺 艺珊 艺生 艺莎 德艺 之艺 美艺 贝艺 源艺 艺嘉 厚艺 艺云 艺元 艺陶 艺晓 艺翔 硕艺 艺熹 艺炜 艺祯 艺斐 俊艺 百艺 艺儒 儒艺 艺铮 诗艺 宗艺 艺鑫 艺泽 艺玮 晓艺 艺燃 艺茜 培艺 嘉艺 艺宁 艺灵 艺皓 艺培 艺霖 宣艺 艺铭 艺才 辛艺 艺成 艺雅 展艺 艺瑾 艺然 艺鸣 晨艺 鸿艺 艺园 艺达 艺芸 艺畅 艺聪

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