评分:65分
  • 笔画:6画

    五行:

    拼音: zhòng

  • 笔画:12画

    五行:

    拼音:

  • 字义:

    『仲』仲字的本义是指位次居中,含义如同“中”字的本义。常见词语仲春、仲夏等的意思也是指在春季或夏季的中间时节。此外,仲字又用来表示人的位次,即在兄弟中排行第二的人。
    『富』富字的本义是指财物丰饶,与贫穷相对,后又引申为充裕、丰足等义。如《论语》中有“贫而无论,富而无骄”,《苟子?王制》中有“王者富民,霸者富土”,两例中的前者均指财富而言,后者则有使国土增加之义。作人名用时,既有富财,又有使人生充实之义。

  • 取名参考:

    『仲』刑偶伤子,性刚灵活机敏,中年有灾难,晚年吉祥,双妻之格。
    『富』一生清雅荣贵,中年吉祥,晚年隆昌,环境良好,荣华之字。

  • 使用率和名中适用位置:

    『仲』在人名库中共出现约:124840次,为常用字。『富』在人名库中共出现约:317390次,为常用字。

    『仲』86.14%情况下用于名的第一个字;『富』41.20%情况下用于名的第一个字;

  • 性别:

    『仲』在人名库中男姓使用占比:89.09%,女性占比10.91%,常用于男性;『富』在人名库中男姓使用占比:93.03%,女性占比6.97%,常用于男性;

  • 相关成语:

    叔季(bó zhòng shū jì)

    兄弟长幼的次序。长兄称为「伯」,次兄称为「仲」,其次称为「叔」,幼弟称为「季」。

    伯埙(bó xūn zhòng chí)

    埙,乐器名。多平底卵形,吹孔在顶端,音孔或一或六,相传为伏羲所创。

    不相伯(bù xiāng bó zhòng)

    不相伯仲,汉语成语,比喻差不多,难分优劣。

    丽堂皇(fù lì táng huáng)

    富丽:宏伟华丽。堂皇:气势盛大、雄伟。形容建筑物宏伟华丽或场面盛大。

    安国(ān guó fù mín)

    使国家安定,使人民富裕。

    民殷国(mín yīn guó fù)

    人民充实,国家富裕。

  • 相关诗词:

    到荆州春物正佳枢使王公招宴欢甚已而幕府诸(宋·孙应时)

    ...,邂逅惊深眷。 惭无仲富赋,荆州乃堪恋。

    管晏列传(汉·司马迁)

    ...,政之宝也。” 管仲富拟于公室,有三归、反坫,齐人不以为侈。管仲卒,齐国遵其政,常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。 晏平仲婴者,莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重于齐。既相齐,食不重肉,妾不衣帛。其在朝,君语及之,即危言;语不及

    管仲论(宋·苏洵)

    相威公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国强,诸侯不敢叛。管死,竖刁、易牙、开方用,威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管,而曰鲍叔。及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。夫有舜而后知放四凶,有尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管也。之疾也,公问之相。当是时也,吾意以且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰:竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近而已。 呜呼!以为威公果能不用三子矣乎?与威公处几年矣,亦知威公之为人矣乎?威公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有焉耳。一日无,则三子者可以弹冠而相庆矣。以为将死之言可以絷威公之手足耶?夫齐国不患有三子,而患无。有,则三子者,三匹夫耳。不然,天下岂少三子之徒哉?虽威公幸而听,诛此三人,而其余者,能悉数而去之耶?呜呼!可谓不知本者矣。因威公之问,举天下之贤者以自代,则虽死,而齐国未为无也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不过威公,其臣又皆不及;灵公之虐,不如孝公之宽厚。文公死,诸侯不敢叛晋,晋习文公之余威,犹得为诸侯之盟主百余年。何者?其君虽不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一乱涂地,无惑也,彼独恃一管,而则死矣。 夫天下未尝无贤者,盖有有臣而无君者矣。威公在焉,而曰天下不复有管者,吾不信也。之书,有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人,且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死,则其书诞谩不足信也。吾观史鰌,以不能进蘧伯玉,而退弥子瑕,故有身后之谏。萧何且死,举曹参以自代。大臣之用心,固宜如此也。夫国以一人兴,以一人亡。贤者不悲其身之死,而忧其国之衰,故必复有贤者,而后可以死。彼管者,何以死哉?

    归去来·归去来(宋·田锡)

    ...。尔不闻尼曰,饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中,浮云贵非尔宜。表圣表圣,尔当念兹而在兹,勿使无其实而有其词。尔若舍灵龟而观朵颐,无乃见尔痴尔痴。

    过秦论(汉·贾谊)

    ...,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有尼,墨翟之贤,陶朱、猗顿之;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦

  • 与『仲富』相似的名字:

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