笔画:7画
五行:火
拼音:tǐ,tī
笔画:7画
五行:金
拼音:shòu
『体』指形体,体态,体相;也指包含,容纳,体谅。
『寿』指活得长久,长寿;生日;年岁,生命。
各字均为仄声,收声短促有力,听感利落分明;声母、韵母均不相同,音节区分度高,口头呼叫不易混淆。
字形为「左右+上下」组合,结构一疏一密、错落有致,书面排布更有层次。
「体」火克「寿」金,形成相制。这里说的是汉字本身的五行属性,是否适合某个孩子仍需结合出生时间排出八字后判断,不能只凭名字下结论。
两字简体笔画为 7+7 画;「体」简体 7 画、康熙 23 画,「寿」简体 7 画、康熙 14 画。五格数理按康熙笔画计算,与日常书写笔画不同,这是姓名打分里最容易算错的一处;两字笔画相差 0 画,书写密度接近,整体匀称(奇、奇数搭配)。
「寿」在人名库中出现约 76,530 次,约为「体」(14,990 次)的 5.1 倍,前者更常见、后者更显独特。数据来自本站收录的真实姓名实例,可作为重名倾向的参考。
『体』晚年吉祥。
『寿』环境良好,财官两旺,身弱多病。
智名网以百万级真实姓名数据为底座,按字音、字形、字义、五行、五格、卦象六项综合评分排序。 『体寿』的 92 分位于全站前 26.2%,同分名字占 11.7%。 这一档人太多,名次说明不了什么,差别在两个字本身的寓意和搭配。
体无完肤(tǐ wú wán fū)
完:完好。肤:皮肤。浑身没有一块完好的皮肤。形容遍体是伤。
五体投地(wǔ tǐ tóu dì)
两肘、两膝和头着地,是佛教最恭敬的礼节。比喻敬佩到了极点。[近]心悦诚服。
隐占身体(yǐn zhàn shēn tǐ)
隐藏、掩护自己真面目的意思。
驻颜益寿(zhù yán yì shòu)
保持容颜不衰老而增长寿命。
祝寿延年(zhù shòu yán nián)
祝人长命百岁。
期颐之寿(qī yí zhī shòu)
长寿、高寿。
答裴集、阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作(唐·皎然)
...。 诗名比元长,赋体凌延寿。 珠生骊龙颔,或生灵蛇口。 何似双琼章,英英曜吾手。 白日不可污,清源肯容垢。 持此山上心,待君忘情友。 且伴丘壑赏,未随名宦诱。 坐石代琼茵,制荷捐艾绶。 清宵集我寺,烹茗开禅牖。 发论教可垂,正文言不朽。 白
别诗二首(唐·吕岩)
...,均体乾坤寿命长。 为重本宗能寿永,因轻元祖遂沦亡。 三宫自有回流法,万物那无运用方。 咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。
乐府十二首(嘉靖丙寅作)(明·皇甫汸)
...,归见绾银鱼。稽首愿玉体,寿考永无虞。考芝宫河清社鸣诞圣人,握符缵历,靡瑞不臻。天垂卿云景星现,地出醴泉泽曼衍。导禾六穗麦两岐,嘉瓜并蒂连理枝。三足轩翥肉角嬉,龟鹿雀兔咸素姿。包匦驿贡赆四驰,芝草凝祥处处生。献庙忽产屋之楹,瑶光莹洁秀九茎
寿崔西清二首其一(宋·洪咨夔)
...,初度恰先后。 用心得艮体,所以仁者寿。
卫生歌(宋·真德秀)
...。父母遗体宜宝之,箕畴五福寿为最。卫生切要知三戒,大怒大欲并大醉。三者若还有一焉,须防损失真元气。欲求长先生戒性,火不出兮神自定。木还去火不成灰,人能戒性还延命。贪慾无穷忘却精,用心不已走元神。劳形散尽中和气,更仗何能保此身。
风入松·乾坤两卦上天梯(元·王吉昌)
...。得九转功齐。变成丹体香风袅,木童喜、寿域长跻。显出元初气艳,廓胸襟,吐虹霓。
「体」23画、左右结构、五行属火,本义指指形体,体态,体相;「寿」14画、上下结构、五行属金,本义指指活得长久,长寿。总笔画 37 画(奇数),笔画组合奇偶相间。书写上笔画偏多,低龄阶段签到、填表会吃力,可考虑配一个笔画少的姓或简写字。笔画与结构只是取名的一个维度,体寿是否合适还要结合读音、字义与生辰八字一起看。
从本站字库的用字标注看,体寿没有明显的性别偏向,用字五行为火、金。本站字库未对这几个字标注性别倾向,实际男女都有使用。传统上带刚健、开阔意象的字多用于男孩,带柔美、清雅意象的字多用于女孩,但近年中性名明显增多,体寿本身不排斥任何一种用法。真正需要留意的是谐音、方言读法以及和姓氏连读后的听感。
本站按五格剖象法计算,天格24(大吉)、人格37(大吉)、地格15(大吉)、外格2(大凶)、总格37(大吉)。综合 92 分。五格数理只反映笔画组合的传统说法,不含出生时间,所以同一名字给不同八字的人用,结论可能完全不同;体寿若用于正式取名,建议再排一次八字看喜用神是否对得上。
体寿按姓名笔画起卦,本卦为艮卦,变卦为蛊卦,互卦为解卦。卦符艮上艮下、卦色青色(青山绿水中青山的绿色)。体卦五行为土、用卦为土,体用关系为「比和」。卦象供参考,不宜单独作为取舍依据。
体寿的用字五行为火、金。传统五行起名讲究「缺什么补什么」并不准确,实际要看八字日主的强弱与喜用神:喜用神是木,才优先选木属性的字;若某五行虽缺却是忌神,补了反而失衡。所以先用出生时间排出四柱、确认喜用神,再判断体寿是否合用,顺序不能反过来。