『仲』仲字的本义是指位次居中，含义如同“中”字的本义。常见词语仲春、仲夏等的意思也是指在春季或夏季的中间时节。此外，仲字又用来表示人的位次，即在兄弟中排行第二的人。
『强』意为有力、健壮、优越。

『仲』刑偶伤子，性刚灵活机敏，中年有灾难，晚年吉祥，双妻之格。
『强』清雅荣贵，有才能理智，中年劳或奔波，晚年吉祥，官旺。

『仲』在人名库中共出现约：124840次，为常用字。『强』在人名库中共出现约：1406770次，为常用字。

『仲』86.14%情况下用于名的第一个字；『强』31.92%情况下用于名的第一个字；

『仲』在人名库中男姓使用占比：89.09%，女性占比10.91%，常用于男性；『强』在人名库中男姓使用占比：97.43%，女性占比2.57%，常用于男性；

伯仲叔季（bó zhòng shū jì）

兄弟长幼的次序。长兄称为「伯」，次兄称为「仲」，其次称为「叔」，幼弟称为「季」。

於陵仲子（yú líng zhòng zǐ）

战国时隐逸之士。或谓即陈仲子。

不分伯仲（bù fēn bó zhòng）

分不出第一第二。

繁荣富强（fán róng fù qiáng）

形容国家兴旺发达，富足强大。

弱肉强食（ruò ròu qiáng shí）

原指动物中弱者的肉被强者吞食。比喻弱者被强者欺凌。多指强国吞并弱国。

强龙不压地头蛇（qiáng lóng bù yā dì tóu shé）

比喻外来的势力斗不过当地的恶势力

咏史上·周公（宋·陈普）

仲尼齿发正强时，夜夜神交似故知。 话到子孙郊禘处，几回对榻共攒眉。

和元遗山三首其一（宋·王奕）

...，兵劫不能燎。翁仲俨冠带，麟虎峙强矫。书生拜风木，起立九肠搅。筑室今不多，驰跸古应少。春秋泉壤幽，日月天地晓，洙桥一线流，渗注入万沼。入陵见金碗，公相计不早。父乾兮母坤，白骨无寿夭。衔冤绝归鹤，谁复訢华表。九原信可作，两观事未了。

管晏列传（汉·司马迁）

...，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。 晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以

依韵和宋中道见寄（宋·梅尧臣）

...。仲尼生世尚徨徨，岂能强聒争跄跄。未由见子举以觞，北望大河衣袂攘。牢牛横汉不服箱，欲往乘车无可当。天驷有星名曰房，又欲乘马行幽荒。牛虽蹄莹马眼光，既不我驾路阻长。我怀炳炳何日忘，半夜揽琴弹履霜。写意缄辞无雁将，低云作雪正苍茫。

踏云行 茶（元·马钰）

...。仲尼不复梦周公，山侗大笑陈抟强。七碗庐仝，赵州和尚。曾知滋味归无上。宰予若得一杯尝，永无

管仲论（宋·苏洵）

管仲相威公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。 呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。 夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

贾谊论（宋·苏轼）

...？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫

书强 世强 业强 肇强 贺强 重强 厚强 跃强 兆强 励强 好强 彰强 伯强 佐强 百强 京强 芳强 宗强 钰强 稼强 杰强 惠强 贻强 雅强 才强 运强 彦强 玮强 云强 浩强 宣强 铭强 凯强 俊强 德强 宁强 富强 松强 嘉强 强强 之强 鑫强 合强 强元 培强 恒强 毅强 强富 锋强 道强 久强 坚强 丰强 两强 展强 宜强 人强 炜强 晨强 景强

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