笔画：4画
五行：金
拼音：rén
笔画：3画
五行：火
拼音：zhī
『仁』道德范畴；温润；亲爱；恩惠；完美的道德。
『之』之字是一个助词，相当于“的”的意思。
各字均为平声，连读舒缓悠长，听感温和平稳，起伏感偏弱；声母、韵母均不相同，音节区分度高，口头呼叫不易混淆。
字形为「左右＋独体」组合，结构一疏一密、错落有致，书面排布更有层次；其中含独体字，笔画少而重心集中，搭配合体字时视觉上会形成主次。
「之」火克「仁」金，逆序相制。这里说的是汉字本身的五行属性，是否适合某个孩子仍需结合出生时间排出八字后判断，不能只凭名字下结论。
两字简体笔画为 4＋3 画；「之」简体 3 画、康熙 4 画。五格数理按康熙笔画计算，与日常书写笔画不同，这是姓名打分里最容易算错的一处；两字笔画相差 1 画，书写密度接近，整体匀称（偶、奇数搭配）。
「仁」在人名库中出现约 298,500 次，约为「之」（88,410 次）的 3.4 倍，前者更常见、后者更显独特。数据来自本站收录的真实姓名实例，可作为重名倾向的参考。
『仁』理智充足，重情失败，中年劳，晚年吉祥。
『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
智名网以百万级真实姓名数据为底座，按字音、字形、字义、五行、五格、卦象六项综合评分排序。 『仁之』的 94 分位于全站前 5.3%，同分名字占 9.8%。 这一档人太多，名次说明不了什么，差别在两个字本身的寓意和搭配。
宋襄之仁（sòng xiāng zhī rén）
指对敌人讲仁慈的可笑行为。
仁义之师（rén yì zhī shī）
师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
一视之仁（yī shì zhī rén）
原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱，后多表示对人同样看待，不分厚薄。出自唐·韩愈《原人》。
妇人之仁（fù rén zhī rén）
仁：仁慈。施小惠而不识大体。比喻姑息少决断。
不仁之器（bù rén zhī qì）
指用以杀人的武器。
英宗皇帝宁字御汉体书赞（宋·岳珂）
...，以示警勤，仁皇之仁，惟圣时宪。猗与此宁，尸居龙见。苞桑其存，伐柯不远。事陋规随，戒存药眩。有签维瑶，有轴维钿。系此赞诗，于帖之殿。
偈颂一百四十一首其一（宋·释师范）
...，脑门著地。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
治安疏（明·海瑞）
...，宋仁宗之仁恕，举一节可取者，陛下优为之。即位初年，铲除积弊，焕然与天下更始。举其大概：箴敬一以养心，定冠履以定分，除圣贤土木之象，夺宦官内外之权，元世祖毁不与祀，祀孔子推及所生。天下忻忻，以大有作为仰之。识者谓辅相得人，太平
治安策（汉·贾谊）
...，仁义之厚。信并兼之法，遂进取之业，天下大败，众掩寡，智欺愚，勇威怯，壮陵衰，其乱至矣，是以大贤起之，威震海内，德从天下。曩之为秦者，今转而为汉矣。然其遗风余俗，犹尚未改。今世以侈靡相竞，而上亡制度，弃礼谊，捐廉耻日甚，可谓月
淳化乡饮酒三十三章（隋·佚名）
...，皇献熙熙。 仁寿之域，孙民允跻。
徐氏建华亭学诗（明·袁凯）
...。 维此孝悌，为仁之始。 始于家邦，终于四海。 昔为棫朴，今则楩槠。 昔为碔砆，今焉璠玙。 是蓄是储，邦家之需。 嗟嗟尔俊，克就兹美。 谁其始之，徐氏父子。 徐氏父子，可谓曰贤。 我歌我诗，刻于学宫。 以告后人，以永其传。
祫礼颂圣德诗（宋·梅尧臣）
...。天子万年，仁圣之主。臣时执册，与物咸睹。敢播于诗，庶闻九土。
答李翊书（唐·韩愈）
...。仁义之人，其言蔼如也。 抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其
洴溪桥（宋·赵渥）
...，所恃者仁。 仁者之心，与石不磷。 矢我铭诗，刻此坚眠。
明禋进戒诗（宋·程公许）
...，警戒谆谆。仁爱之心，与父母均。皇帝曰咨，尔公尔卿。其左右我，以经以纶。鼎雉儆，中兴有殷。云汉惧灾。王化复行。维思无邪，负扆有铭。敢不参倚，日省吾身。我阙汝规，毋我逢迎。渊冰虎尾，始终一诚。神示神考，宁不我听。百臣司蕝，虔薛骏奔。跪诵祝
尚德缓刑书（汉·路温舒）
...，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平
陈谏议教子（朱熹、李幼武撰）
戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁之风。
贞符（柳宗元）
神之曷依，宜仁之归。濮沿于北，祝栗于南。幅员西东，祗一乃心。祝唐之纪，后天罔坠。祝皇之寿，与地咸久
后十九日复上宰相书（韩愈）
则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱，然后往而全之也。虽有所憎怨
幽通赋（班固）
终保己而贻则兮，里上仁之所庐。懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济。咨孤蒙之眇眇兮，将圮绝而罔阶。岂余身之足殉兮，违
「仁」4画、左右结构、五行属金，本义指道德范畴；「之」4画、独体结构、五行属火，本义指之字是一个助词，相当于“的”的意思。总笔画 8 画（偶数），笔画组合全为偶数。书写上繁简适中，日常书写与考试填涂都不费劲。笔画与结构只是取名的一个维度，仁之是否合适还要结合读音、字义与生辰八字一起看。
从本站字库的用字标注看，仁之没有明显的性别偏向，用字五行为金、火。本站字库未对这几个字标注性别倾向，实际男女都有使用。传统上带刚健、开阔意象的字多用于男孩，带柔美、清雅意象的字多用于女孩，但近年中性名明显增多，仁之本身不排斥任何一种用法。真正需要留意的是谐音、方言读法以及和姓氏连读后的听感。
本站按五格剖象法计算，天格5（大吉）、人格8（吉）、地格5（大吉）、外格2（大凶）、总格8（吉）。综合 94 分。五格数理只反映笔画组合的传统说法，不含出生时间，所以同一名字给不同八字的人用，结论可能完全不同；仁之若用于正式取名，建议再排一次八字看喜用神是否对得上。
仁之按姓名笔画起卦，本卦为丰卦，变卦为小过卦，互卦为大过卦。卦符震上离下、卦色上黑下红。体卦五行为木、用卦为火，体用关系为「生」。卦象供参考，不宜单独作为取舍依据。
仁之的用字五行为金、火。传统五行起名讲究「缺什么补什么」并不准确，实际要看八字日主的强弱与喜用神：喜用神是木，才优先选木属性的字；若某五行虽缺却是忌神，补了反而失衡。所以先用出生时间排出四柱、确认喜用神，再判断仁之是否合用，顺序不能反过来。