『卫』卫字最早的含义是指周代京师以外的行政区域，称为卫服，后来又在卫服之地分封了诸侯国，称为卫国，负有保卫或捍卫朝廷的重任。因此，卫字又有防护、保卫、防守等意义。
『真』真实、实在、求实、本性、本原。

『真』清雅多才，温和伶俐，中年成功隆昌，荣贵清闲，二子吉祥。

『卫』在人名库中共出现约：486110次，为常用字。『真』在人名库中共出现约：170620次，为常用字。

『卫』81.60%情况下用于名的第一个字；『真』52.19%情况下用于名的第一个字；

『卫』在人名库中男姓使用占比：83.14%，女性占比16.86%，常用于男性；『真』在人名库中男姓使用占比：43.86%，女性占比56.14%，常用于女性；

楚腰卫鬓（chǔ yāo wèi bìn）

谓细腰秀发。借指美女。

独坐穷山，引虎自卫（dú zuò qióng shān，yǐn hǔ zì wèi）

比喻不但不能保护自己，反而招来祸患。

鲁卫之政（lǔ wèi zhī zhèng）

语出《论语．子路》:'鲁卫之政，兄弟也。'鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。因以比喻情况相同或相似。

真情实意（zhēn qíng shí yì）

真实的情意。形容十分真诚。

真相大白（zhēn xiàng dà bái）

真实的情况完全弄清楚了。

千真万确（qiān zhēn wàn què）

确：真实。形容非常确实，不容置疑。

淮西席上醉歌（唐·卢群）

...。卫霍真诚奉主， 貔虎十万一身。江河潜注息浪，蛮貊款塞无尘。 但得百寮师长肝胆，不用三军罗绮金银。

赵公子舞剑歌（元·杨维桢）

...，鸿门突立卫真主。赵公子，千人英，为君酌酒肝胆倾。忍见东南吴楚坼？慎莫脱手踊跃逝去双龙精。君不见我家古铁三尺冰，粤砥荡磨新发硎。不学区区一人敌，上为天子匡前星。

周玄初祈晴诗（明·申屠衡）

寥阳之阙天皇居，百灵拱卫群真趋。 羽人神游尻为舆，招摇御气凌空虚。 九关洞启光县珠，绿章封奏人间书。 吴田潦淫三月余，吴淞决防连具区。 春苗荡溺无遗株，吴民业业忧为鱼。 上天好生哀冥愚，羽人稽首帝曰俞。 廓除霾曀开天衢，蛟龙伏藏黑蜧诛。 有秋芃芃还土腴，人无菜色国有储。 羽人有道神明俱，手持玄纲旋斗枢。 紫云为舄丹霞裾，蓬莱清都随所如。 琳宫载敞虞山隅，为予分驻飙轮车。

乐全先生生日以铁拄杖为寿二首其一（宋·苏轼）

...。 畏途自卫真无敌，捷径争先却累人。 远寄知公不嫌重，笔端犹自斡千钧。

外舅卫尉持节于此作尽心堂时与亲戚会饮今三（宋·晁公溯）

卫尉筑此堂，栋宇真杰立。 几容五百坐，可饮三千客。 府中省文书，堂上会亲戚。 金杯浪翻江，铜盘光吐日。 侍女发清歌，华筵美遥夕。 当时倏分散，回首遂陈迹。 岂知吾继来，复见少长集。 虽诚慰濶绝，得无感畴昔。 在昔皆其孙，乐极悲且泣。 欢娱殆不减，左右或太息。 谅曾事卫尉，始壮今发白。 诸郎各勉旃，宗族期烜赫。

木兰花慢·纪梦（宋·张鎡）

...。剑佩簪裳卫肃，序班真辅仙卿。 瑶京。谁解有神升。为秘授玄经。拜九光霞里，轮金日耀，丹篆符明。龙鸾再催羽仗，报帝皇、新御紫阳城。归路梅花弄玉，数声月冷风清。

奉和御製真游殿告成（宋·夏竦）

...。 森沉藻卫仙游接，睟穆真仪圣诲宣。 濬发璿源开物始，密敷鸿荫肇基先。 良金肖像镕三品，宝殿新规度九筵。 绮栋虹升初矫尔，丹楹丛倚倍森然。 高侔帝所威神备，迥据坤灵势胜全。 云雀向阳明翠羽，玉题承月燦珠躔。 元龟协吉休符茂，盛藻

玄明宫行（明·何景明）

...。宫前守卫无诃呼，真人道士三四徒。石户苍苔生铁锁，玉阶碧草摇金铺。星宫昼开见行鼠，日殿夜祷闻啼狐。游客潜窥翠羽帐，市子屡窃金香炉。桑田须臾变沧海，桃树不复栽玄都。我朝中官谁最贵，前有王振后曹氏。正统以前不得闻，成化之间未有此。

述德兼陈情上哥舒大夫（唐·李白）

...。 卫青谩作大将军，白起真成一竖子。

恭和（宋·吕公著）

...。 康衢弥节严三卫，真馆焚香降六飞。 宴罢瑶池回跸晚，五云通夜拥端闱。

谏逐客书（先秦·李斯）

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

放鹤亭记（宋·苏轼）

...。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其

业真 之真 真准 敬真 源真 贝真 真原 原真 兆真 美真 佐真 真佑 佑真 久真 好真 钰真 宗真 宜真 杰真 洛真 彦真 义真 道真 真强 庆真 玮真 言真 培真 真榕 真炜 真祯 真睿 真皓 恒真 毅真 承真 尚真 真成 真才 真富 真淳 真杰 婉真 真凯 真俊 真铭 真妮 真宁 真书 真人 真善 真珊 真言 真洋 真彦 真棋 真其 真艺 真义 真源

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