评分:55分
  • 笔画:3画

    五行:

    拼音: fán

  • 笔画:5画

    五行:

    拼音: kě,kè

  • 字义:

    『凡』意为总共,总计,平常,寻常,大概,大略。
    『可』开口一讲即合,办事顺利。意为同意,值得,适合 。适合,合宜。

  • 取名参考:

    『凡』刑偶欠子,一生清贵,出外逢贵得财,子孙兴旺。
    『可』福禄双收,天生聪颖,离祖成功,双妻之格,晚年隆昌。

  • 使用率和名中适用位置:

    『凡』在人名库中共出现约:209850次,为常用字。『可』在人名库中共出现约:135480次,为常用字。

    『凡』61.71%情况下用于名的第一个字;『可』84.64%情况下用于名的第一个字;

  • 性别:

    『凡』在人名库中男姓使用占比:68.35%,女性占比31.65%,常用于男性;『可』在人名库中男姓使用占比:68.79%,女性占比31.21%,常用于男性;

  • 相关成语:

    出世(chāo fán chū shì)

    超越凡俗,离开尘世。

    不同(bù tóng fán xiǎng)

    凡响:平凡的音乐。比喻事物(多指文艺作品)不平凡。

    仪表不(yí biǎo bù fán)

    人的外表,风度;堂堂:仪容庄严大方的样子。形容人的容貌端正。

    历历(lì lì kě shǔ)

    一个个可以清清楚楚地数出来。形容眼前所见到的众多事物非常真切分明。

    非同小(fēi tóng xiǎo kě)

    形容情况严重或事情重要,不能小看。

    有机(yǒu jī kě chéng)

    有机会可以利用,有空子可钻。

  • 相关诗词:

    结交(唐·孟郊)

    ...,结交图相依。 铜不照,小人多是非。

    三生石(唐·修睦)

    ...。 应是表灵异,情安猜。

    入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野(宋·陆游)

    ...,道家蓬莱山,麈料,亦复居其间。屡奏乞骸骨,宽恩许投闲,羽衣碧玉简,尚缀僊官班。黄精扫白发,面有孺子颜。简寂吾家旧,飘然时往还。

    赓僧韵(明·朱元璋)

    ...。 昔当悬挂时,诚非凡可越。 住世及应真,几度阿僧劫。 假锡作梯航,泛海涛如雪。 一旦杳无踪,暂与沙门别。 倏忽群禅中,孰能为机泄。 禅心旷无迹,如海亦何竭。 僧本具他心,宗门常合辙。

    赋西轩竹(宋·卫宗武)

    ...。将以洗俗,俗乌洗。绿猗喻武公,金璧侈归美。萧瑟悦宣尼,食肉至忘味,有之而似之,气类由默契。此君如有知,哙伍亦所耻。苟或冰炭然,虽多亦奚以。

    林屋洞(宋·陈舜俞)

    ...,定有金庭籙。 肌不往,叩击安敢黩。 鸾凤无消息,但见白蝙蝠。 却还望微明,既出犹喘促。 沾衣怜石髓,孰悔泥涂辱。 庶几达微慕,养生相吾福。

    超然台记(宋·苏轼)

    物皆有观。苟有观,皆有乐,非必怪奇伟丽者也。 哺糟啜醨皆以醉;果蔬草木,皆以饱。推此类也,吾安往而不乐? 夫所为求褔而辞祸者,以褔喜而祸悲也。人之所欲无穷,而物之以足吾欲者有尽,美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前。则乐者常少,而悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞福,岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内,而不游于物之外。物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。彼挟其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在。是以美恶横生,而忧乐出焉,不大哀乎! 余自钱塘移守胶西,释舟楫之安,而服车马之劳;去雕墙之美,而蔽采椽之居;背湖山之观,而适桑麻之野。始至之日,岁比不登,盗贼满野,狱讼充斥;而斋厨索然,日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。予既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃,洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败,为苟全之计。 而园之北,因城以为台者旧矣,稍葺而新之。时相与登览,放意肆志焉。南望马耳、常山,出没隐见,若近若远,庶几有隐君子乎!而其东则庐山,秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵,隐然如城郭,师尚父、齐桓公之遗烈,犹有存者。北俯潍水,慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终。台高而安,深而明,夏凉而冬温。雨雪之朝,风月之夕,予未尝不在,客未尝不从。撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,瀹脱粟而食之,曰:“乐哉游乎! 方是时,予弟子由,适在济南,闻而赋之,且名其台曰“超然”,以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也。

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