『敦』意为诚恳、厚道。
『瑞』象征吉祥快要到来。意为吉祥，好预兆。

『敦』出外吉祥，清雅英敏，中年吉祥，晚年隆昌幸福，忌车怕水。
『瑞』英俊才人，多才荣贵，教育界大吉，成功隆昌，女人身瘦多厄。

『敦』在人名库中共出现约：24770次，非常用字。『瑞』在人名库中共出现约：678000次，为常用字。

『敦』91.94%情况下用于名的第一个字；『瑞』80.47%情况下用于名的第一个字；

『敦』在人名库中男姓使用占比：89.79%，女性占比10.21%，常用于男性；『瑞』在人名库中男姓使用占比：62.89%，女性占比37.11%，常用于男性；

珠盘玉敦（zhū pán yù dūn）

古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。

敦诗说礼（dūn shī shuō lǐ）

指温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。

木强敦厚（mù jiàng dūn hòu）

比喻人品纯朴忠厚，性格倔强。

瑞雪兆丰年（ruì xuě zhào fēng nián）

瑞：吉利的。适时的冬雪预示着来年是丰收之年。

瑞气祥云（ruì qì xiáng yún）

喜事降临的征兆。

瑞雪飞舞（ruì xuě fēi wǔ）

瑞：吉利的。适时的冬雪预示着来年是丰收之年。

后廿九日复上宰相书（韩愈）

三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。
愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。
今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。
愈之待命，四十馀日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟，不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。

瑞丰 九瑞 书瑞 世瑞 瑞义 瑞其 瑞典 敦跃 敦强 贺瑞 霖瑞 重瑞 秦瑞 兆瑞 聪瑞 敦毅 敦祺 敦睿 瑞仪 伯瑞 佑瑞 登瑞 瑞俊 晏瑞 百瑞 千瑞 瑞京 京瑞 诗瑞 宗瑞 钰瑞 谨瑞 瑞芝 芳瑞 芷瑞 杰瑞 瑞荧 瑞莎 久瑞 惠瑞 瑞萱 德瑞 瑞达 达瑞 峰瑞 科瑞 云瑞 浩瑞 逢瑞 瑞强 瑞庚 瑞庭 美瑞 景瑞 瑞吟 晨瑞 强瑞 芸瑞 淇瑞 苑瑞

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