| 拼音 | yī xiào zhì zhī | 语法 | 连动式 |
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| 繁体 | 一笑置之 | 五笔 | GTLP |
笑一笑就把它搁在一旁，表示不拿它当回事。
宋·杨万里《观水叹》：“出处未可必；一笑姑置之。”
不念旧恶,付之一笑,付诸一笑,置之不理,一笑了事
斤斤计较,锱铢必较,拭目以待,令人发指
博之 南之 卉之 千笑 千之 儒一 偶一 倚之 候一 俊笑 侑一 佑之 优一 仙一 亿之 会一 人一 勋之 劭之 加笑 卫一 兰笑 陌一 阮一 亓一 初笑 刍一 冼之 之末 之烁 之蕴 之翌 之筱 之筠 之羚 之颜 之聃 之眼 之盎 之铱 之铖 之甜 之韫 之珺 之珝 之珉 之玹 之玙 之祜 之欧
指笑一笑就把它搁放在一旁。形容不当成一回事。＃语出《石门文字禅．卷二六．题所录诗》。
典源＃《石门文字禅．卷二六．题所录诗》1>海南道人惠英字颖孺，生十有二日而失母，年七龄而为沙门，二十岁从予游。予所作语言遍丛林未尝收录，而英2>编两巨帙3>为示，既有媿4>于九祖，欲焚去之。又念英之好学，为一笑而置之。然流俗寡闻见，少年嗜笔砚者，不背数必腹非之，以谓禅者不当以翰墨为急。
(1) 典故或见于宋．陆游〈书梦〉诗、宋．杨万里〈观水叹〉诗二首之一。
(2) 英：惠英，字颖孺，宋海南道人，生卒年不详。宋僧惠洪弟子。
(3) 巨帙：篇幅、规模很大的着作。帙，音ㄓˋ。
(4) 媿：音ㄎㄨㄟˋ，同「愧」，辜负、对不起。〔参考资料〕 ■宋．陆游〈书梦〉诗（据《陆放翁全集．剑南诗稾．卷八一》引）我梦举有司，鸡唱起裹饭。又梦趁早朝，漏舍坐待旦。既寤两无有，抚枕徒浩叹。今虽去为农，饭牛亦夜半。何曾得放慵，美睡到日旰。一笑俱置之，浮生固多难。■宋．杨万里〈观水叹〉诗二首之一（据《诚斋集．卷二六》引）我方卧舟中，仰读渊明诗。忽闻滩声急，起视惟恐迟。八月溅飞雪，清览良独奇。好风从天来，翛然吹我衣。凉生固足乐，气变亦可悲。眷然慨此水，念我年少时。迄今四十年，往来九东西。此日顺流下，何日泝流归。出处未可必，一笑姑置之。
典故说明宋僧惠洪（公元１０７１～１１２８），号觉范。所着《石门文字禅》一书，内容辑录自己生平写就的诗文。在〈题所录诗〉篇中他说，他在各寺院道场讲述佛法精要，但都不曾想过要将这些言论收录成书，而弟子惠英却编了两本篇幅很大的书，但是临济宗是强调顿悟，不以着书立说为志，他觉得愧对九祖的训示，想将书拿去烧掉。可是一想到惠英这么好学，只好笑一笑把书搁放在一旁。后来「一笑置之」被用来形容不当成一回事。此外，在陆游〈书梦〉诗和杨万里〈观水叹〉诗中，也可看到「一笑俱置之」和「一笑姑置之」的用法，可见「一笑置之」在宋代已被广为使用。
书证01.《石门文字禅．卷二六．题所录诗》：「予所作语言遍丛林未尝收录，而英编两巨帙为示，既有媿于九祖，欲焚去之。又念英之好学，为一笑而置之。」（源）
02.明．沈德符《万历野获编．卷八．大臣被论》：「主上素重二人冰蘖，简注最久，见此等疏，直一笑置之耳，安能转移圣意哉？」
03.清．袁枚《随园诗话．卷九》：「丁丑，过书肆，见有作〈金陵怀古〉诗者，姓王，名颠客，假余序文。诗既不佳，序亦相称，余一笑置之。」
04.《官场现形记．第四六回》：「漕台见他如此说法，晓得他牛性发作，也只好一笑置之。」
词典附录修订本参考资料：语本宋˙杨万里˙观水叹诗二首之一：出处未可必，一笑姑置之。指笑一笑就把它搁放在一旁，表示不值得理睬重视或不当成一回事。清˙朱彝尊˙答萧山毛检讨书：即鄙言未合，度足下必一笑置之。
语本宋．杨万里〈观水叹〉诗二首之一：「出处未可必，一笑姑置之。」指笑一笑就把它搁放在一旁，表示不值得理睬重视或不当成一回事。清．朱彝尊〈答萧山毛检讨书〉：「即鄙言未合，度足下必一笑置之。」
笑一笑就把它搁放在一旁，表示不值得理睬重视或不当成一回事。语本宋．杨万里〈观水叹〉二首之一。
【造句】面对流言，他总是一笑置之，丝毫不放在心上。