| 拼音 | lì zhuī zhī dì | 语法 | |
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| 繁体 | 立錐之地 | 五笔 | UQPF |
只有锥尖那么大的地方。比喻地方极小：上无片瓦，下无～。
《史记·留侯世家》：“今秦失德弃义；侵伐诸侯社稷；灭六国之后；使无立锥之地。”
家徒四壁,一席之地,一矢之地,立足之地,不名一文,弹丸之地,方寸之地,置锥之地
无边无际,富可敌国,广袤无垠,广土众民
博立 博之 南之 单立 卉之 千立 千之 倚之 佰立 佑之 仲地 亿之 勋立 勋之 劭之 冼之 之末 之烁 之蕴 之翌 之筱 之筠 之羚 之颜 之聃 之眼 之盎 之铱 之铖 之甜 之韫 之珺 之珝 之珉 之玹 之玙 之祜 之欧 之敖 之橙 之樾 之樊 之槿 之柠 之燚 之熠 之焓 之忆 之垚 之澈
竖立锥子的地方。比喻极微小的地方。常用「无立锥之地」表示无可容身之处。＃语本《庄子．盗跖》。
典源＃《庄子．盗跖》1>盗跖大怒曰：「丘来前！夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。今长大美好，人见而悦之者，此吾父母之遗德也。丘虽不吾誉，吾独不自知邪？且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。今丘告我以大城众民，是欲规我以利而恒民畜我也，安可久长也！城之大者，莫大乎天下矣。尧舜2>有天下，子孙无置锥3>之地；汤武4>立为天子，而后世绝灭；非以其利大故邪？……。」
(1) 典故或见于《吕氏春秋．离俗览．为欲》。
(2) 尧舜：唐尧与虞舜的合称。尧，古帝陶唐氏的号，相传为帝喾次子，初封于陶，又封于唐，在位百年，有德政，后传位于舜。舜，姓姚，名重华。因建国于虞，故称为虞舜或有虞氏。性至孝，尧用之，使摄位三十年，后受禅为天子，都于蒲阪。在位四十八年，南巡，崩于苍梧之野。传位于禹。
(3) 锥：锥子。
(4) 汤武：商汤与周武王。汤，名履，商朝的开国君主，生卒年不详。夏桀无道，汤兴兵伐之，放桀于南巢，遂有天下，国号商，在位三十年崩。武，周武王，姓姬名发，文王之子，生卒年不详。因商纣暴虐无道，乃率领诸侯伐商，大战于牧野，败纣而代有天下，都镐京。在位十九年崩，諡曰武。〔参考资料〕 《吕氏春秋．离俗览．为欲》使民无欲，上虽贤，犹不能用。夫无欲者，其视为天子也，与为舆隶同；其视有天下也，与无立锥之地同；其视为彭祖也，与为殇子同。天子至贵也，天下至富也，彭祖至寿也，诚无欲，则是三者不足以劝。舆隶至贱也，无立锥之地至贫也，殇子至夭也，诚无欲，则是三者不足以禁。
典故说明庄子是战国时代的思想家，提倡自然无为、逍遥自在的人生观，政治上则祟尚无为而治，因此对儒家的礼教规范与追求王天下的理念加以抨击。〈盗跖〉一篇则是藉着一位名叫跖的古代大盗之口，来发表反儒家的言论。文中叙述盗跖是鲁国贤人柳下惠的弟弟，但却和哥哥高尚的品德不同，他带着手下到处抢人钱财，掳人妇女，以暴力横行天下，所到之处都引起当地的恐慌，人民叫苦连天。孔子看不过这种行为，前去规劝他，说他既长得高大英俊，又聪明勇敢，沦为盗贼实在太可惜了，我愿意帮你出使各地，建立属于你自己的城池，尊你为诸侯，以成圣人之道。盗跖听了不但不接受，还勃然大怒地说：「你这分明是在收买我，自己有了大城有何用处？尧舜汤武等古代君王拥有全天下，他们的子孙现在又在何处？柳下惠和孔子并非同时代，而盗跖也无法证实是否真有其人。本篇是寓言性质，庄子籍这篇故事表达自己崇尚自由无为的观念。文中使用「无置锥之地」来形容尧舜汤武的子孙现在的处境，像连竖立一根锥子这样小的地方都没有。后来「立锥之地」这句成语就从这里演变而出，比喻极微小的地方。
书证01.《吕氏春秋．离俗览．为欲》：「夫无欲者，其视为天子也，与为舆隶同；其视有天下也，与无立锥之地同；其视为彭祖也，与为殇子同。」
02.《史记．卷五五．留侯世家》：「今秦失德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之后，使无立锥之地。」
03.《晋书．卷二一．礼志下》：「虞舜体仁孝之性，尽事亲之礼，贵为天王，富有四海，而瞽叟无立锥之地，一级之爵。」
04.《隋书．卷二九．地理志上》：「子弟无立锥之地，功臣无尺土之赏。」
05.《荡寇志．第一六回》：「草木有心，何至背恩若此？无奈权臣煽威，四海虽大，无希真立锥之地。」
词典附录修订本参考资料：插锥子的地方。比喻极微小的地方。见置锥之地条。史记˙卷五十五˙留侯世家：今秦失德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之后，使无立锥之地。汉书˙卷二十四˙食货志上：富者田连仟陌，贫者亡立锥之地。
插锥子的地方。比喻极微小的地方。参见「置锥之地」条。《史记．卷五五．留侯世家》：「今秦失德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之后，使无立锥之地。」《汉书．卷二四．食货志上》：「富者田连仟陌，贫者亡立锥之地。」