| 拼音 | kè shào jī qiú | 语法 | 动宾式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 剋紹箕裘 | 五笔 |
比喻能继承先辈的事业。《尚书·冏命》：“俾克绍先烈。”《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。” 克绍：能够继承。箕裘：祖先的事业。
元·马端监《文献通考·序》：“窃伏自念；业绍箕裘；家藏坟索；插架之收储；趋庭之问答；其于文献盖庶几焉。”
成家立业,安家立业,光裕大业,光耀门第,扬名显亲
倾家荡产
博裘 单克 华绍 克乾 克麒 克路 克辰 克笙 克蛮 克鹃 克疾 克键 克铮 克程 克皓 克月 克韬 克瑾 克琰 克玙 克淼 克显 克槿 克楼 克树 克斯 克熠 克飙 克悦 克垚 克垒 克潞 克潇 克淞 克浈 克泓 克彤 克岐 克姣 克骁 克后 克同 克古 克师 克逸 克荧 克艺 克诺 克语 克识
绍，继承。「克绍箕裘」比喻能继承父业。语本《礼记．学记》。后亦用「克绍箕裘」比喻能继承师业。△「箕裘废坠」
典源《礼记．学记》记问1>之学，不足以为人师，必也其听语乎。力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍2>之可也。良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕3>。始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。
(1) 记问：背诵学问，在课堂上讲说。记问之学指没有自己独到见解的学问。
(2) 舍：同「舍」，暂时放弃。
(3) 箕：畚箕。以竹篾或柳条编成，用以盛土的工具。
典故说明《礼记》是儒家典籍的一部分，为十三经之一，内容多是孔子的弟子及后学所记。书中所记载的，都是上古时期的礼俗仪式和儒家理想中的政治制度。这些制度和上古时代的人民生活息息相关，但是随着时代变迁，实体的礼俗早己不合现代实用，但是其中所蕴含的智慧与理念，却仍可作为后世的参考。在《礼记．学记》中提到，古时候好的铁匠的儿子，必须先学习缝合袍裘、兽皮，做为日后学习铸冶铁器的基础；而一个制造弓箭的能手，他的儿子要先学习用竹子、柳条来编制畚箕，为学习造弓奠下根基。如此循序渐进、由浅入深的学习，后代子孙自然能够学会前人的技术，并发扬光大。后来「克绍箕裘」这句成语就从这里演变而出，比喻能够继承父业，亦用于比喻能继承师业。\u001a
书证01.明?陈汝元《金莲记．第一出》：「喜双儿克绍箕裘，戒和尚一朝提醒，合门共证前修。」
02.清．袭萼〈答谢丙南书〉：「老弟家有薄田，可资饘粥；庭有玉树，克绍箕裘。」\u001a
词典附录常用题辞表：用于对人事物一般褒扬的题辞。形容子女能继承父业。语本《礼记．学记》：「良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。」题辞投笔从戎用于对人事物一般褒扬的题辞，特别指人从军方面。典出《后汉书．卷四七．班超列传》。汉代班超因家贫而常为官佣书以供养，后辍业而叹：「大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域。
修订本参考资料：箕，畚箕。裘，皮袄。箕裘，指父业。克绍箕裘比喻能继承父业。语本礼记˙学记：良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。如：他虽偏好艺术，但为克绍箕裘，不违父志，毅然从医。
箕，畚箕。裘，皮袄。箕裘，指父业。克绍箕裘比喻能继承父业。语本《礼记．学记》：「良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。」如：「他虽偏好艺术，但为克绍箕裘，不违父志，毅然从医。」
箕，畚箕；裘，皮袄。箕裘，指父业。克绍箕裘比喻能继父业。语本《礼记．学记》。
【造句】他虽偏好艺术，但为克绍箕裘，不违父志，毅然从医。
礼记 学记：「良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。」
2.语译克，能。绍，继承。箕裘，簸箕和皮衣，借指上一代的事业。比喻能继承其父亲的志业。
3.故事内容在《礼记．学记》中提到，古时候巧铁匠的儿子，必须先学习缝合袍裘、兽皮，做为日后学习铸冶铁器的基础；而一个制造弓箭的能手，他的儿子要先学习用竹子、柳条来编制畚箕，为学习造弓奠下根基。如此循序渐进、由浅入深的学习，后代子孙自然能够学会前人的技术，并发扬光大。
4.相似,反义词近义词肯堂肯构,踵事增华,继志述事
反义词封树不保,败家丧身
5.造句我决定克绍箕裘报考医学院，承继父亲行医济世的志愿。