| 拼音 | jīn shēng yù zhèn | 语法 | 联合式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 金聲玉振 | 五笔 |
以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。 比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。
南北朝·邢子才《广平王碑文》：“我有徽猷；金声玉振；志犹学海；业比登山”
掷地有声,声成金石
叁金 去声 博金 博玉 博声 南玉 卓金 午声 倍玉 仪金 仟玉 仔金 仔玉 亿玉 人玉 努金 陌玉 鄂振 凝金 净玉 两金 昊玉 瀚玉 翰玉 迪金 瑶金 娅玉 瑄玉 曦玉 芊玉 芊金 凝玉 婕玉 菡玉 涵金 晗振 蓓玉 硕玉 硕金 歆玉 棠振 棠玉 彦声 菱玉 谨玉 谦玉 原声 默金 黑玉 黑金
修订本参考资料：为孟子称赞孔子圣德兼备，正如奏乐，以钟发声，以磬收乐，集众音之大成。语本孟子˙万章下：孔子之谓集大成；集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。后用以比喻才德兼备，学识渊博。唐˙张说˙邠王府长史阴府君碑铭：史门文宗，国子儒允，克家踵武，金声玉振。亦作玉振金声。
为孟子称赞孔子圣德兼备，正如奏乐，以钟发声，以磬收乐，集众音之大成。语本《孟子．万章下》：「孔子之谓集大成；集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。」后用以比喻才德兼备，学识渊博。唐．张说〈邠王府长史阴府君碑铭〉：「史门文宗，国子儒允，克家踵武，金声玉振。」也作「玉振金声」。
「金声玉振」语出〔孟子．万章下〕；孟子曰：「伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成；集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。」孟子以「金声玉振」形容孔子集伯夷之清高、伊尹之以天下为己任、柳下惠之随和三者的大成。时行则行，时止则止，贯穿自古以来圣人所有的美德，成为浑然一体的圣道。
金声玉振系取自乐理；我国古代乐有金、石、丝、竹、匏、土、革、木等八音，若独奏其中一音，则以一音自为始终，为一小成。孔子集三圣之大道于一身，如同作乐集众音之小成，而为一大成，所以说是集大成。八音之中，以金石为重，为众音的纲纪，奏乐时，先击鎛钟（金）以宣声开端，后击特磐（玉石）以收韵结束，二者之间，各有条理而脉络通贯，无所不备。孔子之知无不尽、德无不全，亦犹乐之金声玉振，故孟子认为孔子堪称得上智圣兼备的人。
--作者:陈雪丽