| 拼音 | guǎ lián xiǎn chǐ | 语法 | 联合式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 寡廉鮮恥,寡亷鮮恥 | 五笔 | PYQB |
不廉洁，不知羞耻。现多 指不知羞耻。鲜（xiǎn）：少。
汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“寡廉鲜耻；而俗不长厚也。”
男娼女盗,狗彘不若,无耻之尤,卑鄙无耻,恬不知耻,鲜廉寡耻,不以为耻
高风亮节,高风后节,光明磊落,大公无私,廉洁奉公,冰清玉洁,高风峻节
佳鲜 优廉 利鲜 上鲜 娅鲜 硕鲜 廉涵 廉竣 廉棣 廉棋 廉续 廉谦 廉鑫 廉震 廉程 廉皓 廉想 廉璋 廉珍 廉祺 廉烨 廉惜 廉城 廉澄 廉漪 廉淇 廉泓 廉影 廉寒 廉苹 廉艺 廉勋 廉凯 廉冰 廉好 廉旭 廉朵 廉辰 廉角 廉奇 雅鲜 鲜玥 鲜潇 鲜继 鲜勤 鲜凤 鲜雪 鲜静 鲜鹃 鲜源
缺乏廉耻之心。比喻不知羞耻。语出汉．司马相如〈喻巴蜀檄〉。△「恬不知耻」、「义无反顾」
典源汉．司马相如〈喻巴蜀檄1>〉（据《史记．卷一一七．司马相如列传》引）相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵，位为通侯，居列东第，终则遗显号于后世，传土地于子孙，行事甚忠敬，居位甚安佚，名声施于无穷，功烈着而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役2>至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛3>，身死无名4>，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越5>，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率6>不谨也；寡廉鲜7>耻，而俗不长厚也。其被8>刑戮，不亦宜乎！
(1) 檄：古代用于徵召、声讨等的官文书。音ㄒ｜ˊ。
(2) 币役：币帛之役。
(3) 抵诛：当诛。
(4) 身死无名：死了以后没有好的名声。
(5) 度量相越：气度才量的相差。相越，相差。
(6) 子弟之率：做子弟的表率。
(7) 鲜：音ㄒ｜ㄢˇ，少也。
(8) 被：音ㄆ｜，遭受。
典故说明司马相如，字长卿，汉蜀郡成都人。有一年，汉武帝派唐蒙修治经略夜郎、僰（ㄅㄛˊ）中二地。由于唐蒙徵集民工过多，又用「军兴法」杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布了一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：被徵召行役的人，有的自相残杀，有的逃跑，这不是为臣者的节操。但这不全是应徵者的罪过，而是「父兄之教不先，子弟之率不谨也；寡廉鲜耻，而俗不长厚也」。其意思是说父兄们平常没有严格教育，也没有给子弟树立表率，才会让人们缺少清廉、知耻的美德，而不知羞耻，世风当然也就不淳厚了。后来文告原文中的「寡廉鲜耻」被摘出成一句成语，用来比喻不知羞耻。
书证01.《史记．卷一一七．司马相如列传》引汉．司马相如〈喻巴蜀檄〉：「父兄之教不先，子弟之率不谨也；寡廉鲜耻，而俗不长厚也。」（源）
02.宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二论〉：「士而可以轩轾，可以亲疏，则所得者寡廉鲜耻之人耳。」
03.《宋史．卷三五八．李纲列传》：「近世士大夫寡廉鲜耻，不知君臣之义。」
04.《明史．卷二○八．余珊列传》：「正德间，士大夫寡廉鲜耻，趋附权门，幸陛下起而作之。」
05.《醒世姻缘传．第一○回》：「枉法受赃，寡廉鲜耻。罔顾人非，茫昧天理。」
词典附录修订本参考资料：没有操守，不知廉耻。明史˙卷二○八˙余珊传：正德间，士大夫寡廉鲜耻、趋附权门，幸陛下起而作之。文选˙司马相如˙喻巴蜀檄：父兄之教不先，子弟之率不谨；寡廉鲜耻而俗不长厚也。
没有操守，不知廉耻。《明史．卷二○八．余珊传》：「正德间，士大夫寡廉鲜耻、趋附权门，幸陛下起而作之。」《文选．司马相如．喻巴蜀檄》：「父兄之教不先，子弟之率不谨；寡廉鲜耻而俗不长厚也。」
没有操守，不知廉耻。
【造句】他是个奉公守法的人，从不做寡廉鲜耻的事。