金科玉律

【金科玉律】是什么意思（来源：成语词典版）

「金科玉律」之「律」，典源作「条」。科、条，指法令条文；金、玉，比喻贵重。形容完善严密的法律条文。语本汉．扬雄〈剧秦美新〉。后用「金科玉律」比喻不可变更的信条。

汉．扬雄〈剧秦美新〉（据《文选．卷四八．符命》引）昔帝缵皇，王缵帝，随前踵古，或无为而治，或损益而亡。岂知新室委心积意，储思垂务，旁作穆穆，明旦不寐，勤勤恳恳者，非秦之为与？夫不勤勤，则前人不当；不恳恳，则觉德不恺。是以发秘府1>，览书林2>，遥集乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场，胤3>殷、周4>之失业，绍5>唐、虞6>之绝风，懿律7>嘉量8>，金科玉条，神卦灵兆，古文毕发，焕炳照曜，靡不宣臻9>。式軨轩旗旗以示之，扬和鸾肆夏以节之，施黼黻衮冕以昭之，正嫁娶送终以尊之，亲九族淑贤以穆之。

〔注解〕

(1) 秘府：宫廷保藏图书秘记的地方。

(2) 书林：形容藏书的丰富。

(3) 胤：承继，接续。

(4) 殷、周：殷，指殷商，朝代名，约当公元前十六世纪至前十一世纪，为商汤灭夏后所建立的国家，传至纣，被周武王所灭。周，朝代名(公元前１１２２～２５６），周武王灭商至周赧王为秦所灭，共历八百六十七年。

(5) 绍：继承。

(6) 唐、虞：唐，传说中帝尧的时代。虞，指虞舜，因建国于虞，故称之。

(7) 懿律：美好的法令。

(8) 嘉量：周代量器名。

(9) 宣臻：遍至。宣，遍也。

「金科玉律」原作「金科玉条」。扬雄是西汉后期的重要文人，口吃不善言谈，以文章名世。扬雄的学术成就，自古以来颇多争议。张衡称赞他「妙极道术」，张子侯甚至尊为「西道孔子」；朱熹则认为他「拙底工夫」，只会模仿。其中〈剧秦美新〉一文，更是遭到许多人的大加贬斥，认为扬雄为了自身的利益，阿谀美化王莽的新政；但也有人认为，扬雄是藉着秦朝灭亡的例子来讽谏王莽。两面评价，可谓针锋相对。在〈剧秦美新〉中，扬雄赞美了王莽能够效法上古尧、舜、商、周的美好制度，订定了完善严密的法令，因此得到上天降下的种种祥瑞，恩泽遍及全民。后来「金科玉律」就从这里演变而出，用来比喻不可变更的信条。出现「金科玉律」的书证如五代十国前蜀．杜光庭〈胡常侍修黄籙斋〉词：「金科玉律，云篆瑶章，先万法以垂文，具九流而拯世。」

01.五代十国前蜀．杜光庭〈胡常侍修黄籙斋〉词：「金科玉律，云篆瑶章，先万法以垂文，具九流而拯世。」

02.清．黄百家〈仇沧柱时义稿序〉：「仇子沧柱操选政十年，举业之家奉之为金科玉律。」

03.《歧路灯．第一○三回》：「他把他家里那种种可笑规矩，看成圣贤的金科玉律。」

04.清．梁绍壬《两般秋雨庵随笔．卷一．黄梅桥》：「我生平睹临松雪书者多矣，未见有如此神似者。汝辈学赵字，以此为金科玉律可也。」

05.《二十年目睹之怪现状．第二一回》：「古语还有一句说得岂有此理的，说什么『女子无才便是德。』这句话，我最不佩服，或是古人这句话，是有所为而言的；后人就奉了他做金科玉律，岂不是误尽了天下女子么？」

修订本参考资料：形容完善严密的法律条文。后比喻不可变更的信条。歧路灯˙第一○三回：他把他家里那种种可笑规矩，看成圣贤的金科玉律。二十年目睹之怪现状˙第二十一回：或是古人这句话是有所为而言的，后人就奉了他做金科玉律，岂不是误尽了天下女子吗？亦作金科玉条、玉律金科。

【金科玉律】 是什么意思（来源：辞典修订版）

形容完善严密的法律条文。后比喻不可变更的信条。《歧路灯．第一○三回》：「他把他家里那种种可笑规矩，看成圣贤的金科玉律。」《二十年目睹之怪现状．第二一回》：「或是古人这句话是有所为而言的，后人就奉了他做金科玉律，岂不是误尽了天下女子吗？」也作「金科玉条」、「玉律金科」。

【金科玉律】 是什么意思（来源：辞典简编版）

本指完善严密的法律条文。后泛指不可变更的信条。

【造句】古圣先贤遗留下来的金科玉律，是后世为人行事的规范。