| 拼音 | wáng mìng zhī tú | 语法 | 偏正式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 亡命之徒 | 五笔 | YWPT |
指逃亡的人。 也指冒险犯法，不顾性命的人。
《周书·郭彦传》：“亡命之徒；咸从赋役。”
漏网之鱼,不逞之徒
谦谦君子
博之 南之 卉之 千之 倚之 佑之 亿之 人命 勋之 劭之 冼之 之末 之烁 之蕴 之翌 之筱 之筠 之羚 之颜 之聃 之眼 之盎 之铱 之铖 之甜 之韫 之珺 之珝 之珉 之玹 之玙 之祜 之欧 之敖 之橙 之樾 之樊 之槿 之柠 之燚 之熠 之焓 之忆 之垚 之澈 之潘 之漾 之滟 之渺 之沫
本指脱离名籍而逃亡在外的人。语本《史记．卷八九．张耳陈余列传．张耳》。后亦用「亡命之徒」比喻不顾性命作奸犯科的人。
典源《史记．卷八九．张耳陈余列传．张耳》张耳1>者，大梁2>人也。其少时，及魏公子毋忌3>为客4>。张耳尝亡命5>游6>外黄7>。外黄富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。父客素知张耳，乃谓女曰：「必欲求贤夫，从张耳。」女听，乃卒为请决，嫁之张耳。张耳是时脱身游，女家厚奉给张耳，张耳以故致千里客，乃宦魏为外黄令，名由此益贤。陈余者，亦大梁人也，好儒术，数游赵苦陉。富人公乘氏以其女妻之，亦知陈余非庸人也。余年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。
(1) 张耳：？～公元前２０２，战国末大梁人。为魏信陵君食客，亦曾为外黄令。与陈余为刎颈交。后随陈涉起兵抗秦。
(2) 大梁：地名。在今河南省开封县，为战国时魏都。
(3) 魏公子毋忌：魏毋忌，亦作魏无忌（？～公元前２４３），战国时魏昭王的幼子、魏安厘王的异母弟。天性仁厚，好养士，有贤名，曾用侯嬴计，却秦救赵；秦伐魏时，率领五国兵归救魏，大破秦兵，声名威振天下。后被谗废用，遂抑郁不乐，沉迷于酒色，不久即因饮醇酒多近妇女，病酒而死。与齐孟尝君、赵平原君、楚春君并称为战国四公子。因魏安厘王封其地在信陵，故亦称为「信陵君」。
(4) 客：寄食贵族豪门的人。
(5) 亡命：亡，亡失；命，名也。《吕氏春秋．慎大览．察今》：「东夏之命，古今之法，言异而典殊。」命，即名也。「亡命」即亡失其名。何以故？为逃亡也。故云改变姓名而逃亡。
(6) 游：同「游」，遨游。
(7) 外黄：地名。地属陈留，汉置外黄县。
典故说明「亡命」，改变姓名而逃亡。据《史记》记载，魏大梁人张耳年少时当过信陵君的食客，后来改变姓名，逃亡到外黄。受到外黄富人的看重，将新寡的女儿嫁他，并给了他一笔丰厚的钱，他因此得以结交各路好友，最后当上魏国的外黄令，贤能的名声远播，而「亡命之徒」完整的语形，见于《周书．卷三七．郭彦列传》：「亡命之徒，咸从赋役」。意思是郭彦主张让那些作奸犯科逃亡而来的人，都要分担赋税和徭役的工作。后来「亡命之徒」这句成语就从这里演变而出，意义慢慢转变为比喻不顾性命作奸犯科的人。今人所用，多为后义。
书证01.《周书．卷三七．郭彦列传》：「彦劝以耕稼，禁共游猎，民皆务本，家有余粮。亡命之徒，咸从赋役。」
02.《旧唐书．卷一四二．李宝臣列传》：「宝臣以七州自给，军用殷积，招集亡命之徒，缮阅兵仗，与薛嵩、田承嗣、李正己、梁崇义等连结姻娅，互为表里，意在以土地传付子孙，不禀朝旨，自补官吏，不输王赋。」
03.《旧五代史．卷一一四．周书．世宗本纪一》：「诏诸道募山林亡命之徒有勇力者，送于阙下，仍目之为强人。」
04.《水浒传．第六三回》：「倘若这亡命之徒，引兵到来，朝廷救兵不迭，那时悔之晚矣！若论小官愚意，且姑存此二人性命。」
05.《三侠五义．第七二回》：「你老人家自己想想，这一群人都不成了亡命之徒了么？」
06.《糊涂世界．卷九》：「这些亡命之徒，听说颇有点火器。此次带兵前去，若不带点防备，万一那边当真开了枪，这边便成了徒手抵御了。」
词典附录修订本参考资料：逃亡在外的人。周书˙卷三十七˙郭彦传：彦劝以耕稼，禁共游猎，民皆务本，家 有余粮。亡命之徒，咸从赋役。比喻不顾性命作奸犯科的人。旧唐书˙卷一八一˙乐彦祯传：从训又召亡命之徒五 百余辈，出入卧内，号为子将。旧五代史˙卷一一四˙周书˙世宗本纪一： 诏诸道募山林亡命之徒有勇力者，送于阙下，仍目之为强人。或称为亡命徒。
逃亡在外的人。《周书．卷三七．郭彦传》：「彦劝以耕稼，禁共游猎，民皆务本，家有余粮。亡命之徒，咸从赋役。」比喻不顾性命作奸犯科的人。《旧唐书．卷一八一．乐彦祯传》：「从训又召亡命之徒五百余辈，出入卧内，号为『子将』。」《旧五代史．卷一一四．周书．世宗本纪一》：「诏诸道募山林亡命之徒有勇力者，送于阙下，仍目之为强人。」也称为「亡命徒」。
亡命，逃亡。亡命之徒指逃亡在外的人。
【造句】这群盗匪在警方严密的缉捕下，已成亡命之徒。
比喻不顾性命作奸犯科的人。
【造句】他的手下多是亡命之徒，杀人放火，作恶多端。