| 拼音 | ěr tí miàn mìng | 语法 | 联合式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 耳提靣命 | 五笔 |
也说面命耳提。 《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。” 意思是不但当面教导他，而且提着耳朵叮嘱他。后 用以形容对人教诲恳切，要求严格。
《诗经·大雅·抑》：“於呼小子；未知臧否。匪乎携之；言示之事；匪面命之；言提其耳。”
诲人不倦,谆谆教诲,苦口婆心,谆谆告诫
旁敲侧击
体面 人面 人命 关耳 书面 银耳 越耳 重耳 瑜耳 禧耳 熹耳 峻命 建命 耳思 牧耳 命溪 命尹 提亚 木提 付耳 命信 巴提 益耳 提提 永命 琼耳 命珍 无命 桂提 承命 践耳 必提 提高 佳提 亚提 思提 玉提 小提 进提 之提 提明 提铭 提强 提良 提军 子提 面香 面面 家提 宝提
比喻恳切教诲。语本《诗经．大雅．抑》。△「三令五申」
典源《诗经．大雅．抑》于呼1>小子！未知臧否2>。匪3>手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？
(1) 于呼：叹词，亦作「呜呼」 。于，音ㄨ。
(2) 臧否：善恶得失。臧，善。否，音ㄆ｜ˇ，恶。
(3) 匪：不仅。
典故说明《诗经》是现存最早的诗歌总集，采集周初至春秋中叶五百年间的歌谣作品和宗庙乐章，非一时一地一人所作，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类。「雅」是朝廷上的乐歌，又分为大雅、小雅。〈抑〉一诗出自大雅，相传是春秋卫武公所作，用以自励之诗。周公平定武庚之乱后，封康叔于卫，建立卫国。康叔的八世孙姬和因为攻灭西戎有功，受周平王赐爵，是为卫武公。卫武公治理国家的态度十分开明，总是广纳百官的意见，做为施政的参考，因此得到卫国臣民的爱戴，让卫国成为春秋初年的大国。在这一段诗中，卫武公表达了他对后代子孙的关心与恳切叮咛，他说：「这些年轻人啊！还不懂得分辨善恶得失。为了怕他们迷失方向，我不仅当面告诫他们，还用手提拉着他们的耳朵，详细地叮嘱，希望他们永远记住我的吩咐。」后来「耳提面命」这句成语，就从诗中「匪面命之，言提其耳」演变而出，用来比喻恳切教诲。
书证01.元．刘埙《隐居通议．卷二二．欧圣弼所作》：「耳提面命，颇有得于父师。」
02.明．朱之瑜《朱舜水集．卷八．书简五．答奥村庸礼一二首之九》：「前札谓耳提面命，不遗底蕴，贤弟其亦知不佞之所至耶？」
03.清．张伯行〈朱子语类辑略序〉：「理无微而不析，道无往而不贯，学无弊而不究，开卷如耳提面命，循循善诱，各极其量。」
04.清．李渔《闲情偶寄．卷一．词曲部．结构》：「尝怪天地之间，有一种文字，即有一种文字之法脉准绳，载之于书者，不异耳提面命。」
05.《镜花缘．第八四回》：「姐姐主见之老，才情之高，妹子虽不能及，但果蒙不弃，收录门墙之下，不消耳提面命，不过略为跟着历练历练，只怕还要『青出于蓝』哩！」
词典附录修订本参考资料：比喻恳切教诲。见面命耳提条。镜花缘˙第八十四回：但果蒙不弃，收录门墙之下，不消耳提面命，不过略为跟着历练历练。
比喻恳切教诲。参见「面命耳提」条。《镜花缘．第八四回》：「但果蒙不弃，收录门墙之下，不消耳提面命，不过略为跟着历练历练。」
耳提，揪着对方耳朵提醒；面命，当面告诉。耳提面命形容对人恳切教诲、叮咛。语本《诗经．大雅．抑》。
【造句】教练在选手即将进场比赛前，仍不忘耳提面命一番。