| 拼音 | cháng xiù shàn wǔ | 语法 | 主谓式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 長袖善舞 | 五笔 |
《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。”比喻做事有所凭借，就容易成功。后多用来形容有财势、有手腕的人善于钻营取巧。
先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。”
多财善贾,多钱善贾
无计营生,巧妇难为无米之炊
入长 僖善 佳善 佛长 佑善 伯长 优善 军长 光袖 乙善 雯善 菲舞 舒善 碧善 硕舞 凰舞 予善 雅善 鑫善 霓舞 雪善 雨善 量善 翠善 翔善 翊善 羽善 颖善 耿善 蝶舞 玺善 裕善 袖红 袖扬 袖萱 袖语 袖言 盛善 盈袖 钰袖 稳善 胤善 懿善 意善 瑜善 禧善 晨善 星舞 梓善 桦善
衣袖长，有益于作舞，比喻做事有所凭藉，而易于成功。语出《韩非子．五蠹》。后亦用「长袖善舞」比喻有财势，有手腕，善于社交或钻营取巧。
典源《韩非子．五蠹》夫王者能攻人者也，而安则不可攻也。强则能攻人者也，治则不可攻也。治强不可责于外，内政之有也。今不行法术于内，而事智于外，则不至于治强矣。鄙谚曰：「长袖善舞，多钱善贾1>。」此言多资2>之易为工也。故治强易为谋，弱乱难为计。故用于秦者，十变而谋希失；用于燕者，一变而计希得。非用于秦者必智，用于燕者必愚也。盖治乱之资异也。
(1) 多钱善贾：资金雄厚就容易经营事业。
(2) 多资：凭藉的事物多。
典故说明战国末期，秦国邻近的韩国是国力最弱的国家，外有列强的侵略，内有小人危害。韩国公子韩非曾受教于荀子的门下，认为行法治才能使国家富强。他屡次上谏韩王，但因本身口吃，不善言谈，又受到权贵的阻挠，始终不受重视。他因此发愤着书，将自己的见解写成今日〈韩非子〉一书，畅言须实行刑术法治才能富国强兵，而时下流行的仁道是无济于事的。因为兵力强大才能攻打别的国家，也才能统治天下。但富国强兵是不能从外交上得到的，必须要由内政着手，如果内政上不实行法治，而一天到晚把脑筋花在外交上，国家是不可能强盛的。俗话说：「长袖善舞，多财善贾。」舞者如果袖子长，跳起舞来就好看；做生意的人如果资金雄厚，经营事业就容易多了。治理国家的道理也是一样的，国家强盛的话，可以做的事情就多；国家衰弱的话，很多事情都做不成。这也是为什么在国力最强的秦国，十次改革中几乎很少失败；而国力较弱的燕国，一次改革也很难成功的原因了。这并不是因为秦国的政策好、燕国的政策差，完全是因为国力上的差异。韩非在文章中引用当时的俗语「长袖善舞，多财善贾」说解，后来「长袖善舞」就被用来比喻做事有所凭藉，则易于成功；亦用于比喻有财势，有手腕，善于社交或钻营取巧。
书证01.《韩非子．五蠹》：「鄙谚曰：『长袖善舞，多钱善贾。』此言多资之易为工也。」（源）
02.《史记．卷七九．范雎蔡泽列传》：「太史公曰：『韩子称「长袖善舞，多钱善贾」，信哉是言也！』」
03.清．翁方纲《石洲诗话．卷三》：「次韵用韵，至苏公而极其变化。然不过长袖善舞，一波三折，又与韩公之用力真押者不同，未可概以化境目之。」
04.清．张集馨《道咸宦海见闻录．张集馨日记．同治三年十二月十五日》：「庆阳粮台，闻派杨简侯，粮台老手也，无米为炊，不比江南之长袖善舞。」
05.清．郑观应《盛世危言．卷四．银行上》：「泰西各国多设银行，以维持商务，长袖善舞，为百业之总枢。」
词典附录修订本参考资料：衣袖长，有助于跳舞时的摇曳生姿。比喻有所凭藉，则易于成功。韩非子˙五蠹：鄙谚曰：长袖善舞，多钱善贾。此言多资之易为工也。后以喻人行事的手腕高明，善于经营人际关系。如：他长袖善舞，在政商界很吃得开。
衣袖长，有助于跳舞时的摇曳生姿。比喻有所凭藉，则易于成功。《韩非子．五蠹》：「鄙谚曰：『长袖善舞，多钱善贾。』此言多资之易为工也。」后以喻人行事的手腕高明，善于经营人际关系。如：「他长袖善舞，在政商界很吃得开。」
本指有所凭藉，则行事易成。后用以比喻人行事的手腕高明，善于经营人际关系。
【造句】他为人长袖善舞，在政商界很吃得开。