拼音 | jiào xué xiāng zhǎng | 语法 | 主谓式 |
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繁体 | 教學相長 | 五笔 | FIST |
《礼记·学记》:“学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰教学相长也。” 原意是说,学的人通过学习知道自己不足,教的人通过教别人知道自己还有难点,然后都再去进一步钻研,所以无论学的人还是教的人都能通过教学过程得到提高。现指教和学两方面互相促进,共同提高。长(zhǎng):增进,提高。
《礼记·学记》:“是故;学然后知不足;教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自强也;故曰教学相长也。”
兼容并包,敩学相长
卓学 入长 佛教 佛长 伯长 军长 无学 事学 昊学 翰学 雯学 晗学 舒相 舒学 教鑫 教鸿 教慧 教琪 教言 教宗 帅学 谦学 乾学 鑫学 霄相 鹤学 睿学 相翰 相雯 相婕 相晗 相臻 相硕 相棠 相鑫 相霈 相霆 相睿 相锐 相胤 相瑾 相琳 相理 相暖 相榆 相楷 相桦 相柯 相灵 相辅
教与学互相增长。指通过教授、学习,不但能使学生得到进步,而且教师本身的水准也可藉此提高。语出《礼记.学记》。
典源《礼记.学记》虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强1>也,故曰「教学相长2>」也。
(1) 自强:自己奋发图强。
(2) 长:音ㄓㄤˇ,增进、增加。
典故说明《礼记》为十三经之一,大概是孔子弟子及其后学所记。本为许多关于「礼」的单篇文章,西汉戴圣从中选取四十九篇编订成书,世称「小戴礼记」,成为现今通行的版本。其中的〈学记〉篇,论述了学习的功用、方法、目的、效果,及教学为师的道理。此段文字是论述教与学互相促进的作用。就像虽然有好菜摆在那里,如果不去尝试,就不知它的美味;虽然有最好的道理,如果不去学习,就不知它的美好,所以一定要学习过后,才能知道自己的不足的地方;接着,透过教学,才知道自己的困惑缺乏在哪里。知道自己的不足,然后能自我反省,要求自己要更进一步的学习;知道自己的困惑缺乏,然后能自我勉励,学不懈怠,所以说,教与学是互相增长的。后来「教学相长」被用来指通过教授、学习,不但能使学生得到进步,而且教师本身的水准也可藉此提高。
书证01.《礼记.学记》:「是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也,故曰『教学相长』也。」(源)
02.《韩诗外传.卷三》:「虽有善道,不学不达其功,故学然后知不足,教然后知不究。不足,故自愧而勉;不究,故尽师而熟。由此观之,则教学相长也。」
03.明.王守仁〈教条示龙场诸生.责善〉:「使吾而是也,因得以明其是;吾而非也,因得以去其非:盖教学相长也。」
04.《儿女英雄传.第一八回》:「我那解闷的本领都被公子学去了,那里再寻甚么新色的去?我们『教学相长』,公子有甚么本领?何不也指点我的一件?彼此顽起来,倒也解闷。」
词典附录修订本参考资料:教与学互相增长,指通过教授、学习,不但能使学生得到进步,而且教师本身的水准也可藉此提高。语出礼记˙学记:是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也,故曰:教学相长也。
教与学互相增长,指通过教授、学习,不但能使学生得到进步,而且教师本身的水准也可藉此提高。语出《礼记.学记》:「是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也,故曰:『教学相长』也。」
教与学互相增长,指通过教授、学习,不但能使学生得到进步,而且教师也会从中获益。
【造句】在课堂上师生之间良性的互动,可以得到教学相长的效果。
「教学相长」是〔礼记·学记〕所倡导的教学理论之一。「教学」二字合用,最早见于〔礼记·学记〕:「君子如欲化民成俗,其必由学乎。玉不琢,不成器;人不学,不知义。是故古之王者建国君民,教学为先。」这是指「学」是必需的,但需要有「教」的引导;它揭示了教育的重要性以及教育与政治的关系。
〔学记〕所提出的「教学相长」理论为:「学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。」是说教师应在教学中求进步,始能胜任愉快。所以教师须一面教,一面学,从教学上发现问题要去研究,并充实新知,应用到教学上,以使教学能自强不息,日新又新。因此从教师方面说,教的过程也是学习的过程,教与学互动,会提高教的品质。从学生方面说,学生虽可从教师的教学过程中获得知识,但仍需自己努力学习,才能学得更为精进。
先秦诸子中大多讨论「学」,比较少讲到「教」。〔学记〕中提出许多有关的教学理论,是其最大的贡献;它揭示了「教」与「学」的辩证关系,认为只有通过「学」的实践,才可能看到自己学业方面的欠缺,而只有通过「教」的实践,才会看到自己知识相经验的不足。从而明了两者的差距,力求上进,所以才会「教学相长」。
--作者:蔡碧琏