韦编三绝

【韦编三绝】是什么意思（来源：成语词典版）

释义

韦，熟皮。旧时用以串联竹简成册。「韦编三绝」本指孔子勤读《易》，致使编竹简的皮绳多次断裂。语出《史记．卷四七．孔子世家》。后用以比喻读书勤奋努力。

典源

《史记．卷四七．孔子世家》孔子1>晚而喜《易》2>，序〈彖〉3>、〈系〉4>、〈象〉5>、〈说卦〉6>、〈文言〉7>。读《易》，韦编三绝。曰：「假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。」

(1) 孔子：孔丘（公元前５５１～前４７９），字仲尼，春秋鲁国人。生有圣德，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。初仕鲁，为司寇，摄行相事，鲁国大治。后周游列国十三年，不见用，年六十八，返鲁，晚年致力整理古代经典。有弟子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，后世尊为「至圣先师」，亦称为孔子。

(2) 《易》：《易经》。由伏羲制卦，文王系辞，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。《易经》的内容最早只是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象。至孔子作传，始为哲理的书，是儒家的重要典籍。

(3) 〈彖〉：十翼之一，论断六十四卦卦名、卦辞的文字。

(4) 〈系〉：十翼之一，阐释易经卦辞之义。

(5) 〈象〉：十翼之一，爻象的释辞。

(6) 〈说卦〉：十翼之一，陈说八卦法象所为。

(7) 〈文言〉：十翼之一，释乾、坤二卦经文之言。

典故说明

《史记．卷四七．孔子世家》记载孔子晚年对《易经》这本古书很有兴趣，它是一本深奥难懂的书，孔子一次一次地反覆研读，直到读懂为止。《史记》记载这件事是，用「韦编三绝」来形容孔子的用功程度。「韦」是熟牛皮。古代还未发明纸的时候，字是写在竹简上的，然后用牛皮带编起来。「绝」是断的意思。孔子钻研《易》时，不断翻阅，以致于编缀竹简的皮带都断了好几次。后来「韦编三绝」就被用来比喻读书勤奋努力。

书证

01.《史记．卷四七．孔子世家》：「孔子晚而喜《易》，序〈彖〉、〈系〉、〈象〉、〈说卦〉、〈文言〉。读《易》，韦编三绝。」（源）

02.《抱朴子．外篇．自叙》：「圣者犹韦编三绝，以勤经业；凡才近人，安得兼修？」

03.南朝梁．刘勰《文心雕龙．宗经》：「夫《易》惟谈天，入神致用，故《系》称旨远辞文，言中事隐；韦编三绝，固哲人之骊渊也。」

04.唐．杨炯〈中书令汾阴公薛振行状〉：「在邛都十余载，沉研《易》象，韦编三绝，贱诗纵酒，以乐当年。」

05.唐．崔融〈代皇太子请修书表〉：「以周公之上圣，日读百篇；以孔父之多能，韦编三绝。」

06.元．耶律楚材〈过天德和王辅之诗〉其四：「韦编三绝耽&0

07.jpg;《易》，萧散风神真隐人。」

词典附录

修订本参考资料：韦，熟皮。旧时用以串联竹简成册。韦编三绝本指孔子勤读易经，致使编联竹简的皮绳多次脱断。典出史记˙卷四十七˙孔子世家。后用来比喻读书勤奋，刻苦治学。抱朴子˙外篇˙自叙：圣者犹韦编三绝，以勤经业。汉书˙卷八十八˙儒林传˙序：盖晚而好易，读之韦编三绝，而为之传。亦作三绝韦编。

【韦编三绝】 是什么意思（来源：辞典修订版）

韦，熟皮。旧时用以串联竹简成册。韦编三绝本指孔子勤读《易经》，致使编联竹简的皮绳多次脱断。典出《史记．卷四七．孔子世家》。后用来比喻读书勤奋，刻苦治学。《抱朴子．外篇．自叙》：「圣者犹韦编三绝，以勤经业。」《汉书．卷八八．儒林传．序》：「盖晚而好易，读之韦编三绝，而为之传。」也作「三绝韦编」。

【韦编三绝】是什么意思（来源：教育Wiki编版）

出处

《史记?孔子世家》）

语译

形容读书刻苦勤奋。

故事

孔子到了晚年，喜欢读《周易》。春秋时期没有纸，字是写在一片片竹简上，一部书要用许多竹简，必须用熟牛皮（韦）绳子把这些竹简编联在一起才能阅读。平时卷起来放着，看时就打开来。《周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读来读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次（韦编三绝）。即使读到了这样的地步，孔子还是不满意，说：「如果我能多活几年，我就可以多理解些《周易》的文字和内容了。」

近义词

刻苦治学

反义词

业荒于嬉

造句

只有能够韦编三绝的读书，才是考好的不二法门。

【韦编三绝】是什么意思（来源：辞书）

据〔史记．孔子世家〕载：「孔子读〔易〕，韦编三绝。」韦编系东汉造纸术尚未发明以前，以竹简或木简写书，再以皮绳编缀成册，故曰韦编。韦编三绝，应是描述当时孔子用心钻研〔易经〕，翻阅频繁，以致系简片的皮绳断了三次。

--作者:周愚文