| 拼音 | dé yú wàng quán | 语法 | 连动式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 得魚忘筌 | 五笔 |
《庄子 外物 》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。” 意思是：筌是捕鱼的竹器，鱼已捕得，就忘掉筌。比喻成功之后，便忘了原来依靠的东西。
庄周《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
兔死狗烹,卸磨杀驴,过河拆桥,忘恩负义
饮水思源
千得 偶得 俊得 仔鱼 潇鱼 菲鱼 鲸鱼 硕得 棋筌 坚得 彦得 伟得 予得 九鱼 黛鱼 馥鱼 雅鱼 鲤鱼 鱼瑶 鱼芹 鱼勇 鱼凤 鱼露 鱼羽 鱼笙 鱼鹰 鱼琴 鱼晟 鱼梓 鱼桐 鱼煜 鱼灵 鱼戈 鱼汤 鱼婷 鱼娟 鱼姬 鱼宝 鱼宁 鱼乐 鱼川 鱼丸 鱼禾 鱼七 鱼刺 鱼儿 鱼果 鑫鱼 跃鱼 解忘
筌，捕鱼用的竹器。「得鱼忘筌」指捕到鱼后，便忘掉了捕鱼的器具。比喻悟道者忘其形骸。语出《庄子．外物》。后亦用「得鱼忘筌」比喻人在达到目的成功后就忘掉赖以成功的手段或凭藉物。△「得兔忘蹄」、「得意忘言」
典源《庄子．外物》荃1>者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄2>者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言3>。吾安4>得夫忘言之人而与之言哉！
(1) 荃：音ㄑㄩㄢˊ，通「筌」。捕鱼的竹器。
(2) 蹄：捕兔的器具。
(3) 得意而忘言：不拘泥于字句言辞，既得其意，则忘其言。见「得意忘言」。
(4) 安：何处、哪里。
典故说明筌，是竹编的鱼笼，用以捕鱼。蹄，是捕兔用的网子，即是兔罝。庄子用筌和蹄比喻为了达成目的而采取的手段，捕捉鱼和兔才是猎人真正的目的。如果已经捕捉到鱼，那筌就没有用处，已经捉到兔子，那蹄也失去了作用，这两者就可以抛弃不用了。同样的，言论和着作是用以阐明道理的工具，道家认为天地间的至理，并非言语文字所能传示，所以主张人不可拘泥于语言文字之中，一旦通达道理，就应该舍弃这些外在的形式。后来「得鱼忘筌」这句成语被用来比喻悟道者忘其形骸。亦用来比喻人在达到目的成功后就忘掉赖以成功的手段或凭藉物，有背义忘恩之意。
书证01.《庄子．外物》：「筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。」（源）
02.三国魏．嵇康〈赠秀才入军〉诗一九首之一四：「嘉彼钓叟，得鱼忘筌。」
03.《景德传灯录．卷二八．越州大珠慧海和尚》：「悟理而遗教，亦犹得鱼忘筌得兔忘蹄也。」
04.宋．华岳〈诉董寺丞〉诗：「投鼠固知当忌器，得鱼谁敢便忘筌。」
05.明．朱权《荆钗记．第一五出》：「愿他独占魁选，荣显。母妻封赠受皇宣，门楣显，姓名传。得鱼后，怎忘筌？」
06.清．袁枚《随园诗话．卷二》：「后之人未有不学古人而能为诗者也。然而善学者，得鱼忘筌；不善学者，刻舟求剑。」\\u001a
词典附录修订本参考资料：筌，捕鱼用的竹器。得鱼忘筌指捕得了鱼，便忘掉了筌。语本庄子˙外物：筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。比喻悟道者忘其形骸。三国˙魏˙嵇康˙赠秀才入军诗十九首之十四：嘉彼钓叟，得鱼忘筌。后转比喻人在成功后就忘本背恩。明˙朱权˙荆钗记˙第十五出：愿他独占魁选，荣显。母妻封赠受皇宣，门楣显，姓名传。得鱼后，怎忘筌？
筌，捕鱼用的竹器。得鱼忘筌指捕得了鱼，便忘掉了筌。语本《庄子．外物》：「筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。」比喻悟道者忘其形骸。《文选．嵇康．赠秀才入军诗五首之四》：「嘉彼钓叟，得鱼忘筌。」后转比喻人在成功后就忘本背恩。明．朱权《荆钗记．第一五出》：「愿他独占魁选，荣显。母妻封赠受皇宣，门楣显，姓名传。得鱼后，怎忘筌？」
筌，捕鱼用的竹器。得鱼忘筌指捕得到了鱼，便忘掉了用来捕鱼的筌。比喻悟道者忘其形骸。也比喻人在达到目的以后，就忘记他赖以成功的凭藉。语本《庄子．外物》。
【造句】做人要饮水思源，千万不能得鱼忘筌，忘了根本。
捕到鱼就忘了捕鱼的竹器。原比喻既已领悟道理或掌握精随，表达它的语言文字就可抛开，不要执着。今指达到目的后就忘记了原来的凭藉。
语源(出处)庄子 外物：「筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。……吾安得夫忘言之人而与之言哉？」
译文筌是用来捕鱼的，捕了鱼就忘了渔具。……我那能同忘言的人来谈论呢？
近义词忘恩负义 得兔忘蹄 过河拆桥 鸟尽弓藏 兔死狗烹
反义词饮水思源 落实思树 感恩图报
造句你有今天的地位都是王先生的照顾，千万不可得鱼忘筌、过河拆桥喔！
引用<<中学生多功能成语典>>编者：金渊博、曾鸿儒出版社：金安出版社；<<成语典>>出版社：三民出版社