拼音 | duàn zhāng qǔ yì | 语法 | 连动式 |
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繁体 | 斷章取義 | 五笔 | OUBY |
不顾文章 或讲话的原意,孤立地取一段或一句的意思。《左传 襄公二十八年》:“赋《诗》断章,余取所求焉。”
《左传·襄公二十八年》:“赋《诗》断章;余取所求焉。’
望文生义,以文害辞,穿凿附会
照本宣科,实事求是
单义 千义 十义 入义 俪义 仟章 亿义 鄂义 义霏 义铂 义棠 义震 义羲 义聆 义融 义蝶 义碗 义璠 义璐 义珺 义珵 义珩 义珉 义昕 义旸 义橦 义槿 义梵 义桢 义栩 义灼 义尘 义墨 义绅 义滔 义淏 义浙 义泺 义泊 义彭 义婕 义喧 义呈 义左 义奕 义夺 义薄 义蓝 义蒙 义萧
截取某诗篇的一章或一句为己用,借来表达自己的意思,而不顾原诗作者的本意。语本《左传.襄公二十八年》。后用「断章取义」泛指截取别人的诗文或谈话中的某一段落为己用,而不顾其原意。
典源《左传.襄公二十八年》齐庆封好田而耆酒,与庆舍政,则以其内实迁于卢蒲嫳氏,易内而饮酒。数日,国迁朝焉。使诸亡人得贼者,以告而反之,故反卢蒲癸。癸1>臣子之2>,有宠,妻之3>。庆舍之士谓卢蒲癸曰:「男女辨姓,子不辟宗4>,何也?」曰:「宗不余辟,余独焉辟之?赋诗断章,余取所求焉,恶识宗?」癸言王何而反之,二人皆嬖,使执寝戈而先后之。
(1) 癸:卢蒲葵,春秋齐国人,生卒年不详。
(2) 臣子之:为子之的家臣。子之即庆舍,庆封之子,春秋齐国人,生卒年不详。
(3) 妻之:把女儿许配给他。妻,音ㄑ|ˋ。
(4) 子不辟宗:您不回避同宗。子,您。辟,通「避」,回避。庆氏与卢蒲氏都姓姜,故为同宗。
典故说明据《左传.襄公二十八年》载,春秋齐国的庆舍极为宠爱家臣卢蒲癸,甚至将女儿许配给他。但庆氏与卢蒲氏都姓姜,所以有人问卢蒲癸说:「男女结婚应该分辨是否同姓,你怎么会完全不回避同宗的女子呢?」他则回答:「同宗的人既不回避我,我何必要回避他呢?这就像赋诗明志时,可以断章取义,我只取我所需要的,哪还知道甚么同宗呢?」卢蒲癸所谓的「赋诗断章,余取所求焉」,指的是春秋时代的人,在外交场合或日常生活中,常会截取既有诗篇中一部分的句义来表达自己的意志与立场。例如《左传.襄公十四年》载:晋、鲁等国攻打秦国,军队至泾水,大家为是否渡河而犹豫不决,晋国大夫请鲁国大夫孙叔豹表示意见,孙叔豹就赋了〈匏有苦叶〉,这首诗现存《诗经.邶风》中,首章是:「匏有苦叶,济有深涉;深则厉,浅则揭。」原诗是刻画一位待嫁女子决意出嫁的心情。但这当然不是孙叔豹想要表达的意思,他只是借以表示,无论水深水浅,一定要渡过河去。这种「赋诗断章」的方式,在《左传》中屡见不鲜,所以卢蒲癸才会有「赋诗断章,余取所求焉」的说辞。后来「断章取义」这句成语就从这里演变而出,原专指截取《诗经》的前身当时称为《诗》的诗集中某诗的部分以为己用,而不顾原诗的本意。今则多用来泛指截取诗文或谈话中的某一段落而言。
书证01.南朝梁.刘勰《文心雕龙.章句》:「寻诗人拟喻,虽断章取义,然章句在篇,如茧之抽绪,原始要终,体必鳞次。」
02.宋.孙奕《履斋示儿编.卷六》:「夫子于《孝经》之书,断章取义,无所不可,而六经之道通矣。 」
03.清.沈德潜《古诗源.例言》:「《诗》之为用甚广。范宣讨贰,爰赋〈摽梅〉;宗国无鸠,乃歌〈圻父〉:断章取义,原无达诂也。」
04.《红楼梦.第五六回》:「探春笑道:『如今只断章取义;念出底下一句,我自己骂我自己不成!』」
05.《官场现形记.第五九回》:「碰巧他这位老贤甥,听话也只听一半,竟是断章取义。听了老母舅临终的说话,以为是老母舅保举他堂舅爷接他的手,所以才会夸奖他能干。」
词典附录修订本参考资料:截引诗经中某篇诗的某一章,以表达己意。只取所需,而不顾原诗的意思。语本左传˙襄公二十八年:宗不余辟,余独焉辟之?赋诗断章,余取所求焉,恶识宗?后来指截取文章的某一段或谈话中的某一句,而不顾全篇文章或谈话内容的原意。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙章句:寻诗人拟喻,虽断章取义,然章句在篇,如茧之抽绪,原始要终,体必鳞次。红楼梦˙第五十六回:探春笑道:如今只断章取义,念出底下一句,我自己骂我自己不成!
截引《诗经》中某篇诗的某一章,以表达己意。只取所需,而不顾原诗的意思。语本《左传.襄公二十八年》:「宗不余辟,余独焉辟之?赋诗断章,余取所求焉,恶识宗?」后来指截取文章的某一段或谈话中的某一句,而不顾全篇文章或谈话内容的原意。南朝梁.刘勰《文心雕龙.章句》:「寻诗人拟喻,虽断章取义,然章句在篇,如茧之抽绪,原始要终,体必鳞次。」《红楼梦.第五六回》:「探春笑道:『如今只断章取义,念出底下一句,我自己骂我自己不成!』」
截取文章的某一段或谈话中的某一句,而不依循全篇文章或谈话内容的原意。语本《左传.襄公二十二年》。
【造句】请先听对方把话说完,不要断章取义,造成不必要的误会。