拼音 | tóu qí suǒ hào | 语法 | 动宾式 |
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繁体 | 投其所好 | 五笔 | RARV |
投:迎合;其:代词,他,他的;好:爱好。 迎合别人的喜好。
《庄子·庚桑楚》:“是故非以其所好笼之而可得者,无有也。”
曲意奉迎,曲意逢迎,阿谀逢迎,阿其所好,善解人意
不卑不亢
博好 博其 千好 佶好 佑好 佘好 介其 其烁 其荫 其麦 其筠 其益 其禾 其璟 其瑶 其琇 其珩 其珈 其珅 其敖 其檀 其栖 其析 其熠 其煦 其境 其潼 其嵘 其姝 其芫 其谚 其上 其乖 丞其 昊其 玥好 雯好 芊好 韵好 舒所 彦好 骏其 廉好 予好 予其 乔好 音其 馨好 馥好 鑫好
迎合他人的爱好。语本《孟子.公孙丑上》。△「出类拔萃」
典源《孟子.公孙丑上》(公孙丑)曰:「伯夷、伊尹何如?」曰:「不同道。……则学孔子也。」「伯夷、伊尹于孔子,若是班乎?」曰:「否。自有生民以来,未有孔子也。」「然则有同与?」曰:「有,得百里之地而君之,皆能以朝诸侯、有天下;行一不义,杀一不辜,而得天下,皆不为也。是则同。」曰:「敢问其所以异?」曰:「宰我1>、子贡2>、有若3>,智足以知圣人,污4>不至阿5>其所好。宰我曰:『以予观于夫子,贤于尧舜远矣。』子贡曰:『见其体而知其政,闻其乐而知其德,由百世之后,等百世之王,莫之能违也。自生民以来,未有夫子也。』有若曰:『岂惟民哉!麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,泰山之于丘垤,河海之于行潦,类也。圣人之于民,亦类也。出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。』」
(1) 宰我:宰予,公元前522~前458,字子我,春秋鲁人。孔子弟子,利口辩辞,列于孔门四科之言语科。仕齐,与田常作乱,被处以夷族之刑。
(2) 子贡:姓端木,名赐,公元前520~?,字子贡,春秋卫国人。善于经商,有口才,列于孔门四科中的言语科,料事多中。曾为鲁国游说齐、吴、晋、越等国,促使吴伐齐救鲁。
(3) 有若:字子有,春秋时鲁国人,生卒年不详。为孔子弟子,好古道,面貌极似孔子,孔子卒后,弟子思慕孔子,乃共立有若为师,侍之如夫子生时。或称为「有子」。
(4) 污:夸大。清.焦循《孟子正义》:「污,本作『洿』。孟子盖用『夸』字之假借。夸者,大也。」
(5) 阿:音ㄜ,迎合、偏袒。
典故说明「投其所好」原作「阿其所好」。「阿」或「投」,都有「迎合」他人的意思。人在做事或评断人物时,经常受自我私心的影响,而有偏颇的想法或作法,甚至会因外在环境的因素而投他人之喜好,看人眼色来办事。《孟子》书中记载一段有关于孔子弟子宰我、子贡、有若三人对于夫子成就的评价。孟子说:「像宰我、子贡、有若这三个人,他们的智慧和识见都足以了解圣人,所以当他们三人在称扬孔子的时候,虽有夸大之处,却不至于用私心,去迎合、阿附他们所尊敬的人。」孟子的用意,在于让公孙丑了解,从这三个人所说的话,可以知道人们对于孔子的推崇。后来「投其所好」这句成语就从这里演变而出,指迎合他人的爱好。出现「投其所好」的书证如宋.张耒〈司马迁论下〉:「盖其尚气好侠,事投其所好,故不知其言之不足信,而忘其事之为不足录也。」
书证01.宋.张耒〈司马迁论下〉:「盖其尚气好侠,事投其所好,故不知其言之不足信,而忘其事之为不足录也。」
02.《金史.卷一二九.佞幸列传.序》:「嗜欲不独柔曼之倾意也,征伐、畋猎、土木、神仙,彼为佞者皆有以投其所好焉。」
03.《初刻拍案惊奇.卷一八》:「富翁见说是丹术,一发投其所好。」
04.《镜花缘.第一五回》:「原来他们当日也同常人一样,后来因他生性鄙吝,一毛不拔,死后冥官投其所好,所以给他一身长毛。」
05.清.钱泳《履园丛话.卷一○.收藏.元》:「德琏长于新乐府,当时为杨铁崖所称,故此卷所书乐府为多,岂亦投其所好耶?」
06.《二十年目睹之怪现状.第八二回》:「这位侯中丞是北边人,本有北边的嗜好;到了福建,闻说福建恰有此风,那真是投其所好了。」
词典附录修订本参考资料:迎合他人的爱好。初刻拍案惊奇˙卷十八:富翁见说是丹术,一发投其所好。镜花缘˙第十五回:后来因他生性鄙吝,一毛不拔,死后冥官投其所好,所以给他一身长毛。
迎合他人的爱好。《初刻拍案惊奇.卷一八》:「富翁见说是丹术,一发投其所好。」《镜花缘.第一五回》:「后来因他生性鄙吝,一毛不拔,死后冥官投其所好,所以给他一身长毛。」
迎合他人的爱好。
【造句】先生喜欢跳舞,做太太的只好投其所好,陪他上舞厅。。