害群之马

拼音hài qún zhī mǎ语法偏正式;作宾语、定语;含贬义
繁体害羣之馬五笔pvpc
释义《庄子·徐无鬼》:“夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣!” 后用“害群之马”比喻危害集体的人。
出处宋·刘安世《尽言集·应诏言集》:“恣其毁誉;如害群之马,岂宜轻议哉!”,《庄子·徐无鬼》:“夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣。”
近义词跳梁小丑,城狐社鼠,残渣余孽
反义词谦谦君子,仁人志士,出类拔萃
褒贬贬义

『害群之马』逐字含义

害hài
属水 · 10画

意指杀害,伤害,灾害,要害等。

群qún
属木 · 13画

一般指相聚,众人,聚集,引申为团结,随和。

之zhī
属火 · 3画

之字是一个助词,相当于“的”的意思。

马mǎ
属水 · 3画

哺乳动物,颈上有鬃,尾生长毛,四肢强健,善跑,供人骑或拉东西,大,姓氏。

  • 害群之马详细解释:

    【害群之马】是什么意思(来源:成语词典版)

    释义

    比喻危害大众的人。语本《庄子.徐无鬼》。

    典源

    《庄子.徐无鬼》黄帝将见大隗乎具茨之山,方明为御,昌骖乘,张若、謵朋前马,昆阍、滑稽后车;至于襄城之野,七圣皆迷,无所问涂。适遇牧马童子,问涂焉,曰:「若知具茨之山乎﹖」曰:「然。」「若知大隗之所存乎﹖」曰:「然。」黄帝曰:「异哉小童!非徒知具茨之山,又知大隗之所存。请问为天下。」小童曰:「夫为天下者,亦若此而已矣,又奚事焉!予少而自游于六合之内,予适有瞀病,有长者教予曰:『若乘日之车而游于襄城之野。』今予病少痊,予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉!」黄帝曰:「夫为天下者,则诚非吾子之事。虽然,请问为天下。」小童辞。黄帝又问。小童曰:「夫为天下者,亦奚以异乎1>牧马者哉!亦去其害马2>者而已矣!」黄帝再拜稽首,称天师而退。

    〔注解〕

    (1) 奚以异乎:有何不同。奚,音ㄒ|,何、甚么。

    (2) 害马:伤害马的事物,指一切无益于马自然生长的行为。后用来比喻为害大众的人。

    典故说明

    庄子是战国时代的思想家,他崇尚自然无为,逍遥自得,政治上也倾向无为而治。在《庄子.徐无鬼》中,写到黄帝要到具茨山见大隗神,前后有六个人帮他驾车、开路,但到了襄城附近还是迷路了,连个问路的人都没有。正巧有个牧马的小孩经过,黄帝赶紧叫住,问他知不知道具茨山在哪,他回答说知道。又问他知不知道大隗神在哪,他也说知道。黄帝不禁赞叹,这个小孩不但知道具茨山,还知道大隗神的所在之处,一定不是个平凡人物,因此向他请教治理天下的道理。小童却不愿多论世事,只想自在地悠游于天地之间。但禁不住黄帝一再地询问,就只说:「夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉!亦去其害马者而已矣!」意思是说:治理天下和养马没什么差别,就是除去对马不好的事物而已。黄帝听了非常佩服,叩头拜谢,尊称他为天师。「害马」原指任何会伤害马匹的事物,后来「害群之马」这句成语就从这里演变而出,用来比喻为害大众的人。

    书证

    01.《太宗皇帝实录.卷三三》:「庚午,中书门下言:『有常任职官谴谪在外者,昨经赦宥,望令归阙,责其后效。』上不许,谓宰相曰:『……今海岛琼崖远处,甚有窜谪之人。郊禋以来,岂不在念?盖此等为行巇嶮,若小得其志,即复结朋树党,恣其毁誉,如害群之马,岂宜轻议哉!』」

    02.宋.刘安世《尽言集.卷一三.应诏言事》:「盖此等为行巇嶮,若小得志,则复结朋党,恣其毁誉,如害群之马,岂宜轻议哉?」

    词典附录

    修订本参考资料:比喻危害大众的人。见害马条。如:害群之马必须革除,团体才能进步。

    【害群之马】 是什么意思(来源:辞典修订版)

    比喻危害大众的人。参见「害马」条。如:「害群之马必须革除,团体才能进步。」

    【害群之马】 是什么意思(来源:辞典简编版)

    比喻危害群体的人。

    【造句】他经常乱丢垃圾惹事生非,社区的居民都把他看成害群之马。

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