拼音 | xīng shī wèn zuì | 语法 | 连动式 |
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繁体 | 興師問辠 | 五笔 | IJUL |
发动军队,声讨对方罪过。 也指大闹意见,集合一伙人去上门责问。
宋·沈括《梦溪笔谈》:“元吴乃改元;制衣冠礼乐;下令国中;悉用蕃书;胡礼;自称大夏。 朝廷兴师问罪。”
大张挞伐
负荆请罪,登门谢罪
博兴 克师 修问 仲问 亿兴 众兴 冀兴 无问 昊兴 臻兴 硕兴 续兴 姿兴 兴翰 兴玥 兴璐 兴婕 兴硕 兴棣 兴予 兴趣 兴象 兴赫 兴翼 兴翱 兴翊 兴羿 兴联 兴玺 兴确 兴鹭 兴真 兴童 兴键 兴锦 兴铠 兴铎 兴穆 兴程 兴腾 兴胤 兴曼 兴懿 兴愈 兴琰 兴暄 兴晟 兴晖 兴显 兴昱
出兵讨伐有罪者。※语或出唐.樊绰《蛮书.卷四.名类》。后亦用「兴师问罪」指前去宣布他人罪状,并严加谴责。
典源唐.樊绰《蛮书.卷四.名类》阿姹私遣使诣蒙舍川,求投,归义即日抗疏奏闻。阿姹男守偶遂代归王为南甯州都督,归义仍以女妻之。又以一女妻崇道男辅朝。崇道内怀忿惋,外示和平,犹与守偶母子日相攻伐。阿姹又诉于归义1>,兴师2>问罪。行次昆川信宿而曲轭川溃散,崇道南走黎州。归义尽俘其家族羽党,并杀辅朝而取其女。崇道俄亦被杀。诸爨由是离弱。
(1) 归义:人名,即蒙归义(公元697~748),又作皮逻阁、魁乐觉。云南蒙舍州(今云南巍山)乌蛮(彝族先民)人。唐代南诏第四世王。开元十六年,父盛逻皮死,嗣为王。他即位之后,靠着唐王朝的扶持,统一六诏,建立了一个以云南为中心,以彝族、白族先民为主体的南诏王国,并臣属于唐王朝,成为唐王朝的西南屏障。
(2) 师:军队。
典故说明「兴师问罪」的「师」,指的是军队。「兴师问罪」就是出兵讨伐有罪者。这句成语见用于唐.樊绰《蛮书.卷四.名类》。爨(ㄘㄨㄢˋ)本是蜀汉时期南中(今云南、贵州一带)大姓之一。东晋时期,爨氏世代驻守于南中之地,形成地方割据局面,「爨」逐渐由姓氏变成民族泛称,中原民族于是称其为「爨蛮」。隋唐之际,爨蛮分裂成东、西两爨:东爨的主体民族为「乌蛮」;西爨的主体民族为「白蛮」,其中又包含了蒙巂、越析、浪容、邆睒、施浪、蒙舍六个部落。唐玄宗时,两爨的主祭崇道带领群众动乱,玄宗召来蒙舍部的蒙归义前往平乱。乱平后不久,崇道又杀了被任命为南宁都督的爨归王,归王被害,他的妻子阿姹回到自己的乌蛮部借兵,发兵征讨崇道,转变成整个爨族的内乱。阿姹又派遣使者去请求蒙归义替自己复仇,蒙归义为安抚他们,先让归王之子守偶继承父业,任宁州都督,并将女儿许配给他,另外,也将自己的另一个女儿许配给崇道的儿子辅朝。然而,崇道虽然表示愿意停战,但其实仍旧不时发兵攻伐守偶母子,阿姹只好再请蒙归义出面,蒙归义于是带领军队讨伐崇道。崇道战败,向南逃到黎州,他的家人和亲信都被俘虏,蒙归义并杀了辅朝带回自己的女儿,崇道本人最后也被杀。此次战役,让爨族的各部元气大伤,从此分崩离析,积弱不振。唐代樊绰的《蛮书》为云南史籍,记载了此段历史,对于阿姹母子求蒙归义起兵代为征讨崇道一事写到:「阿姹又诉于归义,兴师问罪。」这里的「兴师问罪」就是指发动军队前去讨伐有罪者。今日则多用来指前去宣布他人罪状,严加谴责。
书证01.唐.樊绰《蛮书.卷四.名类》:「阿姹又诉于归义,兴师问罪。」(源)
02.《宋史.卷三四七.张舜民列传》:「上疏论西夏强臣争权,不宜加以爵命,当兴师问罪,因及文彦博,左迁监登闻鼓院。」
03.宋.沈括《梦溪笔谈.卷二五.杂志二》:「元昊乃改元,制衣冠礼乐,下令中学悉用蕃书、胡礼,自称大夏。朝廷兴师问罪。」
04.《三国演义.第一一四回》:「今幸将军兴师问罪,故特引本部兵五千来降。」
05.《封神演义.第二回》:「今天子不知为谁人迷惑,兴师问罪于善类。」
06.《清史稿.卷一五四.邦交志二》:「会欧格讷以缅约事自诣总署,言缅甸前与法私立盟约,是以兴师问罪。」
词典附录修订本参考资料:出兵讨伐有罪的人。后亦指宣布他人罪状,严加谴责。元史˙卷一四九˙郭宝玉传:宋人羁留我使,宜兴师问罪。三国演义˙第一一四回:今幸将军兴师问罪,故特引本部兵五千来降。亦作兴师见罪。
出兵讨伐有罪的人。后亦指宣布他人罪状,严加谴责。《元史.卷一四九.郭宝玉传》:「宋人羁留我使,宜兴师问罪。」《三国演义.第一一四回》:「今幸将军兴师问罪,故特引本部兵五千来降。」也作「兴师见罪」。
出兵讨伐有罪的人。后指质问别人的过错,并严加谴责。
【造句】他带着那瓶尚未打开,却含有杂物的矿泉水向制造商兴师问罪。
唐.樊绰《蛮书.卷四.名类》。
2.语译出兵讨伐有罪者。后亦用「兴师问罪」指前去宣布他人罪状,并严加谴责。
3.故事内容「兴师问罪」的「师」,指的是军队。「兴师问罪」就是出兵讨伐有罪者。这句成语见用于唐.樊绰《蛮书.卷四.名类》。爨(ㄘㄨㄢˋ)本是蜀汉时期南中(今云南、贵州一带)大姓之一。东晋时期,爨氏世代驻守于南中之地,形成地方割据局面,「爨」逐渐由姓氏变成民族泛称,中原民族于是称其为「爨蛮」。隋唐之际,爨蛮分裂成东、西两爨:东爨的主体民族为「乌蛮」;西爨的主体民族为「白蛮」,其中又包含了蒙巂、越析、浪容、邆睒、施浪、蒙舍六个部落。唐玄宗时,两爨的主祭崇道带领群众动乱,玄宗召来蒙舍部的蒙归义前往平乱。乱平后不久,崇道又杀了被任命为南宁都督的爨归王,归王被害,他的妻子阿回到自己的乌蛮部借兵,发兵征讨崇道,转变成整个爨族的内乱。阿又派遣使者去请求蒙归义替自己复仇,蒙归义为安抚他们,先让归王之子守偶继承父业,任宁州都督,并将女儿许配给他,另外,也将自己的另一个女儿许配给崇道的儿子辅朝。然而,崇道虽然表示愿意停战,但其实仍旧不时发兵攻伐守偶母子,阿只好再请蒙归义出面,蒙归义于是带领军队讨伐崇道。崇道战败,向南逃到黎州,他的家人和亲信都被俘虏,蒙归义并杀了辅朝带回自己的女儿,崇道本人最后也被杀。此次战役,让爨族的各部元气大伤,从此分崩离析,积弱不振。唐代樊绰的《蛮书》为云南史籍,记载了此段历史,对于阿母子求蒙归义起兵代为征讨崇道一事写到:「阿又诉于归义,兴师问罪。」这里的「兴师问罪」就是指发动军队前去讨伐有罪者。今日则多用来指前去宣布他人罪状,严加谴责。
4.近义、反义词近义词大动干戈、吊民伐罪、问罪秦中、兴兵伐罪、声罪致讨、严厉谴责。
反义词负荆请罪、握手言和。
5.造句1.就算你想要兴师问罪,也得要师出有名啊!2.武王为解救商朝的苦难百姓,所以向商纣兴师问罪。