| 拼音 | huí xīn zhuǎn yì | 语法 | 联合式 |
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| 繁体 | 迴心轉意 | 五笔 | LNLU |
改变态度，不再坚持过去的成见和主张（多指放弃嫌怨，恢复感情）。
元·高则诚《琵琶记》第三十一出：“怕你爹爹也有回心转意时节；且更宁耐看如何？”
一改故辙,翻然悔悟,洗心革面,弃旧图新,改变主张,心回意转,固执己见
执迷不悟,一意孤行,义无反顾,死心踏地,死心塌地
博意 博心 半心 千意 入意 儒意 修心 俪心 信心 佛心 佑心 伽心 传心 仲意 仪心 仟意 人意 农意 卿心 隆回 郁意 亘心 利心 了心 昊心 玥意 玥心 娅心 曦心 凝心 菡心 涵意 涵心 晗意 晗心 臻意 从意 舒回 碧意 竣心 歆意 棠心 棋心 绍意 姿意 唯意 伟意 勇心 凤心 厚心
「回心转意」之「回」、「转」，都是扭转的意思。「回心转意」指改变心意。语出《朱子语类．卷一一七．朱子．训门人五》。
典源《朱子语类．卷一一七．朱子．训门人五》魏元寿问《大学》。先生因云：「今学者不会看文章，多是先立私意，自主张己说；只借圣人言语做起头，便自把己意接说将去。病痛专在这上，不可不戒。」又云：「近有一学者来，欲说『皇极』。某令他说看，都不相近，只做一个『大中』字说了，便更无可说处。不知自孔孟以后千数百年间，读书底1>更不仔细把圣人言语略思量2>看是如何。且人一日间，此心是起多少私意，起多少计较，都不会略略回心转意去看，把圣贤思量，不知是在天地间做甚么也！」
(1) 底：音˙ㄉㄜ，同「的」。「读书底」即「读书的」。
(2) 思量：衡量、考虑。
典故说明朱熹为宋代大儒，门下学生很多，他与学生之间的问答讨论，多被收录在《朱子语类》一书里。〈训门人〉一章所录为朱子对门人的训示，其中记载了一段他对魏元寿问《大学》的应答。朱子藉着这个机会，对当时的学者批判一番，他说道：当今学者的通病在于「先立私意」、「主张己说」，他们引用圣人言论，不过是藉以接续自己的学说，而非真正汲取圣人话中真义。朱熹又说：人在一天里，内心的私心意念可说是不曾中断，但这些学者在百念之中，却不曾放弃成见，也不曾改变自己的主观态度，然后把圣人话语再仔细斟酌思量，以揣摩圣人所欲传达的道理。朱熹话中，批评当时学者「不会略略回心转意去看，把圣贤思量」，是批评他们虽然读圣贤书，却不知应该改变自己原有态度，扭转既有主观，真心实义地回头思考圣人话语，以做出正确的理解。后来「回心转意」演变为成语，用来指改变心意，如元．关汉卿《窦娥冤．第一折》：「待我慢慢的劝化俺媳妇儿，待他有个回心转意，再作区处。」
书证01.《朱子语类．卷一一七．朱子．训门人五》：「且人一日间，此心是起多少私意，起多少计较，都不会略略回心转意去看，把圣贤思量，不知是在天地间做甚么也！」（源）
02.宋．洪迈《夷坚支景志．卷三．王武功妻》：「我引汝往某寺为大众缝紝度日，以俟武功回心转意，若之何？」
03.《京本通俗小说．错斩崔宁》：「那大王早晚被他劝转，果然回心转意，把这们道路撇了。」
04.元．关汉卿《窦娥冤．第一折》：「待我慢慢的劝化俺媳妇儿，待他有个回心转意，再作区处。」
05.《喻世明言．卷一．蒋兴哥重会珍珠衫》：「莫说你丈夫还有回心转意的日子，便真个休了，恁般容貌，怕没人要你？」
06.《红楼梦．第四六回》：「叫他趁早回心转意，有多少好处。」
07.《镜花缘．第五○回》：「如夫人念我皮肉吃苦，回心转意，就算你们大功一次。」
词典附录修订本参考资料：改变原来的心意和态度。京本通俗小说˙错斩崔宁：那大王早晚被他劝转，果然回心转意。西游记˙第三十二回：你师徒们若肯回心转意，招赘在寒家，自自在在，享用荣华。亦作心回意转、意转心回。
改变原来的心意和态度。《京本通俗小说．错斩崔宁》：「那大王早晚被他劝转，果然回心转意。」《西游记．第三二回》：「你师徒们若肯回心转意，招赘在寒家，自自在在，享用荣华。」也作「心回意转」、「意转心回」。
改变原来的心意。
【造句】经过一番解释后，他终于回心转意，答应我的请求。