| 拼音 | yù shí jù fén | 语法 | 主谓式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 玉石俱焚 | 五笔 |
美玉和石头一齐烧毁了，比喻好的和坏的一同毁掉。
《尚书·胤征》：“火炎昆冈；玉石俱焚。”
不分玉石,休戚与共,一视同仁,兰艾同焚,玉石皆碎,患难与共,玉石俱摧,玉石不分,生死与共,风雨同舟,同归于尽,两败俱伤
两全其美,黑白分明,是非分明,泾渭分明
博玉 南玉 华石 倍玉 俱罗 俱彤 仟玉 仔玉 亿玉 人玉 陌玉 阳石 净玉 昊石 昊玉 瀚玉 翰玉 娅玉 瑄玉 曦玉 芊玉 凝玉 婕玉 菡玉 蓓玉 硕玉 歆玉 棠玉 菱玉 谨玉 谦玉 厚石 黑玉 鼎石 麒玉 靳玉 雍玉 鑫石 霆玉 靖石 辛玉 赫玉 襄玉 衍玉 耿玉 睿玉 盈玉 铭石 钿玉 钻石
美玉和石头一同被烧毁。语出《书经．胤征》。后用「玉石俱焚」比喻不论贤愚、善恶、好坏同时受害，尽皆毁灭。△「同归于尽」
典源《书经．胤征》今予以尔有众，奉将1>天罚。尔众士同力王室，尚弼2>予，钦承天子威命。火炎崐冈3>，玉石俱焚；天吏逸德4>，烈于猛火。
(1) 将：进行，执行。
(2) 弼：音ㄅ｜ˋ，辅助。
(3) 崐冈：指崑仑山，产玉。
(4) 逸德：失德、渎职。
典故说明《书经》即《尚书》。为上古文献。今传《尚书》有真古文和伪古文两部分。〈胤征〉属伪古文《尚书》。一般认为多抄袭先秦古书的文句，杂入所杜撰之文中，所以亦有其文献上的参考价值。据〈书序〉记载，羲氏与和氏历代为日官，负责观察天象四时。至夏帝仲康时，因为沉迷于饮酒而怠忽职守，于是仲康派胤侯前往征伐。出师之前，胤侯做了这篇〈胤征〉来训诫勉励将士们。文中提到：「今天我将要率领你们这些勇猛的将士，前往讨伐失职的羲氏与和氏。你们应该辅助我，一同为天子效力。崑仑山上如果发生大火，美玉和石头都将一同焚毁；天子的官吏若是失职，对天下百姓所造成的伤害比烈火还要可怕啊！」后来「玉石俱焚」被用来比喻不论贤愚、善恶、好坏同时受害，尽皆毁灭。
书证01.《书经．胤征》：「火炎崐冈，玉石俱焚；天吏逸德，烈于猛火。」
02.《南齐书．卷一．高帝本纪上》：「火炎崐冈，玉石俱焚；黔首相悲，朝不谋夕。」
03.《宋史．卷三八五．萧燧列传》：「如火烈烈，玉石俱焚；在冬青青，松柏不改。」
04.《三国演义．第四一回》：「公可往说刘备：如肯来降，免罪赐爵；若更执迷，军民共戮，玉石俱焚。」
05.《警世通言．卷一二．范鳅儿双镜重圆》：「我陷在『贼』中，原非本意，今无计自明，玉石俱焚，已付之于命了。」
06.《三侠五义．第一一九回》：「若论捉拿奸王，易如反掌；因有仁兄在内，惟恐到了临期，玉石俱焚，实实不忍。」
07.《镜花缘．第二四回》：「女儿既有所见，兼因驸马暴戾异常，将来必有大祸，惟恐玉石俱焚，因此不避羞耻，曾于黑夜俟驸马安寝，暗至他的门首，劝他急速回乡，另寻门路。」
词典附录修订本参考资料：美玉和石头一同被烧毁。语出书经˙征：火炎崑冈，玉石俱焚。后指不论贤愚、善恶、好坏，同时受害，尽皆毁灭。三国演义˙第一一六回：如执迷不降，打破关隘，玉石俱焚！初刻拍案惊奇˙卷三十一：既如此，何不乘机反邪归正？朝廷必有酬报。不然他日一败，玉石俱焚。亦作玉石同焚、玉石同烬、玉石同沉、玉石俱烬、玉石俱摧、玉石俱碎。
美玉和石头一同被烧毁。语出《书经．征》：「火炎崑冈，玉石俱焚。」后指不论贤愚、善恶、好坏，同时受害，尽皆毁灭。《三国演义．第一一六回》：「如执迷不降，打破关隘，玉石俱焚！」《初刻拍案惊奇．卷三一》：「既如此，何不乘机反邪归正？朝廷必有酬报。不然他日一败，玉石俱焚。」也作「玉石同焚」、「玉石同烬」、「玉石同沉」、「玉石俱烬」、「玉石俱摧」、「玉石俱碎」。
美玉和石头一同被烧毁。比喻不论好坏，一起毁灭。语出《书经．胤征》。
【造句】她不甘心向恶势力屈服，终于选择了这个玉石俱焚的结局。
玉石俱焚
出处尚书 胤证：「火炎昆冈，玉石俱焚。」
故事大火燃烧了昆冈山，美玉和石头一同被烧毁。
解释比喻不论好坏，都同归于尽。
词义近义词同归于尽、玉石同沉、芝艾同焚
反义词安然无恙、毫发无伤
造句各国竞相发展核子武器，一但发生战争，恐怕大家都难逃玉石俱焚的命运。