改过自新

【改过自新】是什么意思（来源：成语词典版）

改正过失，重新作人。◎语出《史记．卷一○．孝文本纪》。

◎１《史记．卷一○．孝文本纪》齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮徙系长安。太仓公无男，有女五人。太仓公将行会逮，骂其女曰：「生子不生男，有缓急非有益也！」其少女缇萦自伤泣，乃随其父至长安，上书曰：「妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾1>伤夫死者不可复生，刑者不可复属2>，虽复欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。」书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：「盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为戮，而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰『恺悌君子，民之父母』。今人有过，教未施而刑加焉，或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。」

(1) 妾：古代女子对自己的谦称。

(2) 属：音ㄓㄨˇ，连接。

◎２《史记．卷一○六．吴王濞列传》鼂错为太子家令，得幸太子，数从容言吴过可削。数上书说孝文帝，文帝宽，不忍罚，以此吴日益横。及孝景帝即位，错为御史大夫，说上曰：「昔高帝初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓，故王孽子悼惠王王齐七十余城，庶弟元王王楚四十余城，兄子濞王吴五十余城：封三庶孽，分天下半。今吴王前有太子之郤，诈称病不朝，于古法当诛，文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过自新。乃益骄溢，即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人，谋作乱。今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，祸小；不削，反迟，祸大。」三年冬，楚王朝，鼂错因言楚王戊往年为薄太后服，私奸服舍，请诛之。诏赦，罚削东海郡。因削吴之豫章郡、会稽郡。及前二年赵王有罪，削其河闲郡。胶西王卬以卖爵有奸，削其六县。

西汉时，有一个名医叫淳于意，他被人诬告，要把他押解到长安审判。淳于意的女儿缇萦一路跟着父亲的囚车来到长安。到了长安，缇萦上书给文帝，内容叙述她父亲是个廉明正直的人，如今被判有罪，将被处刑。人死不能复生，若被处了「肉刑」，斩掉的肢体肌肤，就再也接不回去了。将来想要改过，却永远带着伤口而无法重新作人。缇萦希望能代父赎罪，让父亲有改过自新的机会。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，就赦免了淳于意的罪。典源又见《史记．卷一○六．吴王濞传》。内容则是叙述汉文帝时，对吴王濞的种种恶行不忍处罚，但吴王濞并未因此改正过失，重新作人，所以鼂错建议景帝应该削减吴王的势力，以免造成更大的祸乱。其中也用到「改过自新」一语。后来「改过自新」用来指改正过失，重新作人。

01.《史记．卷一○．孝文本纪》：「妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。」（源）

02.《史记．卷一○六．吴王濞列传》：「今吴王前有太子之郤，诈称病不朝，于古法当诛，文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过自新。」（源）

03.南朝陈．虞寄〈谏陈宝应书〉：「且圣朝弃瑕忘过，宽厚得人，改过自新，咸加叙擢。」

04.《金瓶梅．第六九回》：「使小儿改过自新，专习功名，以承先业，寔出大人再造之恩。」

05.《初刻拍案惊奇．卷一五》：「马氏道：『官人既能改过自新，便是家门有幸。』」

06.《歧路灯．第一四回》：「谭大兄在日，毫无失德，世兄终为全器。此时不过童心未退，能知聆教，将来改过自新，只在一念。」

07.《镜花缘．第二四回》：「这是其人虽在名教中，偶然失于检点，作了违法之事，并无大罪，事后国主命竖此匾，以为改过自新之意。」

修订本参考资料：改正过失，重新作人。汉书˙卷三十三˙刑法志：刑者不可复蜀，虽后欲改过自新，其道亡繇也。。唐˙白居易˙议肉刑可废不可用：其欲废之者，则曰：刻肤革，断肢体，人主忍而用之。则恺悌恻隐之心乖矣。此缇萦所谓虽欲改过自新，其道亡繇者也。亦作改过从新。

【改过自新】 是什么意思（来源：辞典修订版）

改正过失，重新作人。《汉书．卷三三．刑法志》：「刑者不可复蜀，虽后欲改过自新，其道亡繇也。」。唐．白居易〈议肉刑可废不可用〉：「其欲废之者，则曰：『刻肤革，断肢体，人主忍而用之。则恺悌恻隐之心乖矣。』此缇萦所谓虽欲改过自新，其道亡繇者也。」也作「改过从新」。

【改过自新】 是什么意思（来源：辞典简编版）

改正过失，重新做人。

【造句】人非圣贤，谁能无过？所以请给他一个改过自新的机会吧！