| 拼音 | shì zài rén wéi | 语法 | 主谓式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 事在人為 | 五笔 |
指事情是靠人去做的，在一定的客观条件下，成功与否决定于人的主观努力。
明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回:“事在人为耳，彼朽骨者何知。”
人定胜天,为者常成,谋事在人
死生有命,无能为力,成事在天,自然而然,听天由命
博人 千人 千为 十人 偿在 倩为 倍为 信为 他人 人谷 人如 人吕 人一 人予 人丰 人面 人霓 人辰 人筠 人衢 人颂 人类 人玉 人裕 人锹 人钢 人有 人意 人思 人晨 人是 人昕 人猷 人槿 人楠 人查 人烽 人轩 人珲 人孙 人怡 人灏 人瀚 人溥 人涵 人汶 人换 人婷 人间 人骁
事情的成功与否决定于人的努力。语本汉．赵晔《吴越春秋．勾践阴谋外传》。
典源汉．赵晔《吴越春秋．勾践阴谋外传》于是，范蠡复进善射者陈音。音，楚人也。越王请音而问曰：「孤闻子善射，道何所生？」……音曰：「夫射之道，从分望敌，合以参连。弩有斗石，矢有轻重，石取一两，其数乃平，远近高下，求之铢分。道要在斯，无有遗言。」越王曰：「善。尽子之道，愿子悉以教吾国人。」音曰：「道出于天，事在于人，人之所习，无有不神1>。」于是，乃使陈音教士习射于北郊之外。三月，军士皆能用弓弩之巧。陈音死，越王伤之，葬于国西，号其葬所曰陈音山。
(1) 神：稀奇、玄妙、不平凡的。
典故说明春秋时越王句践被吴王夫差打败，回国后任用文种、范蠡为相，卧薪尝胆，立志复仇，一雪亡国的耻辱。范蠡替他找来一位擅长射箭的楚国人，名叫陈音。越王听完陈音解说关于射箭的道理后很满意，希望陈音能把这番道理传授给越国士兵。陈音回答说：「道理是天生的，不是人人能懂的；但事情的成功与否却决定于人。只要用心学习，没有学不好的。」后来「事在人为」这句成语就从这里演变而出，用来指事情的成功与否决定于人的努力。
书证01.明．朱之瑜《朱舜水集．卷八．书简五．与野传书四四首之二五》：「答策甚佳，可胜健羡。事事皆在人为，特患不肯用功耳。」
02.《东周列国志．第六九回》：「事在人为耳，彼朽骨者何知？」
03.《缀白裘．初集．卷二．永团圆．逼离》：「从今宽却心头胀，事在人为必克臧。」
04.《官场现形记．第二回》：「这些钱都是面子上的，受了也不罪过。还有那不在面子上的，只要事在人为，却是一言难尽。」
05.《二十年目睹之怪现状．第九九回》：「现在的世界随便甚么事，都是事在人为的了。」
词典附录修订本参考资料：事情的成功与否决定于人的努力。东周列国志˙第六十九回：事在人为耳，彼朽骨者何知。
事情的成功与否决定于人的努力。《东周列国志．第六九回》：「事在人为耳，彼朽骨者何知。」
事情的成功与否，决定于人的努力。
【造句】他苦学有成，证明了事在人为的道理。