| 拼音 | xīn yuán yì mǎ | 语法 | 联合式 |
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| 繁体 | 心猨意馬,心猿意馬 | 五笔 | NQUC |
也说意马心猿。 形容心思不定，好像猴子跳、马奔跑一样难以控制。唐许浑《题杜居士》诗：“机尽心猿伏，神闲意马行。”
《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“卓定深沉莫测量；心猿意马罢颠狂。”
神不守舍,心神不定,犹豫不决,心烦意乱,心神恍惚,心不在焉,三心二意,优柔寡断,意马心猿,三翻四复
乐此不疲,一心一意,力排众议,心安神定,嗜此不疲,目不窥园,全神贯注,心如止水,专心一志,专心致志
博意 博心 半心 千意 全马 入意 儒意 修心 俪心 信心 俊马 佛心 佑心 伽心 伽马 传心 仲意 仪心 仟意 人意 农意 卿心 郁意 亘心 云马 利心 东马 了心 昊心 玥意 玥心 娅心 曦心 凝心 菡心 涵意 涵心 晗意 晗心 臻意 从意 碧意 硕马 竣心 歆意 棠心 棋心 绍意 姿意 唯意
心思如猿猴不定地跳跃、快马四处地奔驰而难以控制。比喻心思不专注集中。语本《参同契．卷上．中篇》汉．徐景休笺注。后亦用于比喻心意反覆不定。△「心不在焉」、「见异思迁」
典源《参同契．卷上．中篇》汉．徐景休笺注守御固密者，如龙养珠，心不忘；如鸡抱卵，气不绝也。……真积力久，太和充溢，动静休息，常须谨守。守则昌，失则亡，不可须臾离也，所谓行住坐卧，不离这个。行则措足于坦途，住则凝神于太虚，坐则匀鼻端之息，卧则抱脐下之珠。久而调习，无有间断，方是端的工夫。否则心猿不定，意马四驰，神气散乱于外，欲望结丹，不亦难乎！
典故说明《参同契》是一本将《周易》易理、「黄老」、「炉火」三者道理参合为一的炼丹修仙之作，因此又称为《周易参同契》，托言《易经》中的卦象，结合黄老学说，以阐明炼丹（即炉火）的原理和方法，是道教最早有系统论述炼丹的书籍。全书分上、中、下三篇，典源主要在说明内在心性修养的方法。心思必须无所杂念，无所为，才能达到气和的境界，在动静之间也要常保平衡，时时调息，于日常生活之中无所间断。如果心思如猿猴不定地跳跃，像快马四处地奔驰，而难以控制，就会让神气散乱，如此一来，想要修心养性，是不可能的。后来「心猿意马」这句成语就从这里演变而出，比喻心意不定，不能自持。
书证01.《敦煌变文集新书．卷二．维摩诘经讲经文》：「卓定深沈莫测量，心猿意马罢颠狂，情同枯木除虚妄，此个名为真道场。」
02.元．王实甫《西厢记．第三本．第三折》：「打扮的身子儿诈，准备着云雨会巫峡。只为这燕侣莺俦，锁不住心猿意马。」
03.元．关汉卿《望江亭．第一折》：「俺从今把心猿意马紧牢拴，将繁华不挂眼。」
04.《二刻拍案惊奇．卷二四》：「看看守到下午，竟不见来，落得探头探脑，心猿意马。这一日，一件过年的东西，也不买得到。」
05.明．杨柔胜《玉环记．第一六出》：「只为你心猿意马难拴系，闪得人彩凤文鸾两处飞。」
06.《醒世恒言．卷三．卖油郎独占花魁》：「这一夜翻来覆去，牵挂着美人，那里睡得着。只因月貌花容，引起心猿意马。」
07.《警世通言．卷一一．苏知县罗衫再合》：「李生到底是少年才子，心猿意马，拿把不定，不免转口道：『既贤姐们见爱，但不知那一位是无过之女？小生情愿相留。……』」
词典附录修订本参考资料：佛教以猿马性喜外驰来形容众生的心，不能安住，喜攀缘外境。敦煌变文˙维摩诘经讲经文：卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。后用来形容心意不定，不能自持。元˙关汉卿˙望江亭˙第一折：俺从今把心猿意马紧牢栓，将繁华不挂眼。警世通言˙卷二˙庄子休鼓盆成大道：那婆娘心猿意马，按捺不住。亦作意马心猿。
佛教以猿马性喜外驰来形容众生的心，不能安住，喜攀缘外境。《敦煌变文集新书．卷二．维摩诘经讲经文》：「卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。」后用来形容心意不定，不能自持。元．关汉卿《望江亭．第一折》：「俺从今把心猿意马紧牢栓，将繁华不挂眼。」《警世通言．卷二．庄子休鼓盆成大道》：「那婆娘心猿意马，按捺不住。」也作「意马心猿」。
形容心意变化不定，有如马腾猿跳一般。
【造句】事情已到关键处，你就别心猿意马了，赶紧下决定吧！
汉·魏伯阳《参同契》注：「心猿不定，意马四驰。」唐·许浑《题杜居士》诗：「机尽心猿伏，神闲意马行。」敦煌变文˙维摩诘经讲经文：「卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。」
2.语译形容心意好似猴子跳跃、马匹奔跑一样控制不住。形容心里想东想西，清静不下来。形容心思飘浮不定。佛教以猿、马性喜外驰来形容众生的心不能安住。后用来形容心意不定、不能自持。
3.故事内容<<无>>
4.近义、反义词近义词三心二意、心烦意乱、心荡神驰
反义词全神贯注、专心致志、一心一意
5.造句读书心猿意马只会造成事倍功半。