| 拼音 | zhǎn cǎo chú gēn | 语法 | 联合式 |
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| 繁体 | 斬草除根,斬艸除根 | 五笔 | LABS |
也说剪草除根。比喻除去祸根，不留后患。《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟荑蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”
《左传·隐公六年》：“为国家者；见恶如农夫之务去草焉；……绝其本根；勿使能殖。”
一网打尽,一扫而空,鸡犬不留,消灭净尽,除恶务尽,寸草不留,抽薪止沸,赶尽杀绝,削株掘根,斩尽杀绝,不留余地,剪草除根
姑息养奸,养虎自齧,为虺弗摧,手下留情,贻害无穷,后患无穷,放虎归山,养痈成患,养痈贻患,养虎遗患,养痈遗患,纵虎归山
佑根 仙草 霏根 香草 雾草 路根 筱草 颖根 钰根 毅根 梓根 根鲁 根豪 根翔 根铄 根桂 根煊 根启 根凡 根汛 炜根 辉根 淑根 彬根 嘉根 草妹 卯根 民根 根栓 雨根 草坡 根南 根萍 森根 晚根 根伙 粉根 根仙 庭根 鑫根 根达 伦根 根尧 放根 绪根 根子 湘根 涛根 三根 鲁根
将杂草连根拔除。比喻除去祸根，不留后患。语本《左传．隐公六年》。△「除恶务尽」、「赶尽杀绝」
典源《左传．隐公六年》五月庚申，郑伯侵陈，大获。往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰：「亲仁善邻，国之宝也。君其许郑！」陈侯曰：「宋、卫实难，郑何能为！」遂不许。君子曰：「善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛，从自及也，虽欲救之，其将能乎？《商书》曰：『恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭！』周任1>有言曰：『为2>国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷3>蕴崇4>之，绝其本根，勿使能殖5>，则善者信6>矣。』」
(1) 周任：周朝时贤能的大夫，生卒年不详。
(2) 为：治理。
(3) 芟夷：割草。芟，音ㄕㄢ，除草。
(4) 蕴崇：积聚。
(5) 殖：生长。
(6) 信：通「伸」，伸展、发扬。
典故说明据《左传．隐公六年》载，春秋时，结邻的陈、郑二国时常发生争端而彼此交恶。后来郑国曾提出请求，希望能够与陈国和平共处。当时，陈桓公弟五父认为广结善缘是国家的重要施政方针，因此建议接受讲和。但陈桓公却认为宋、卫两国才是难以对付的敌手，郑国算不了什么，就拒绝接受郑国的讲和。结果在陈桓公六年五月时，郑国入侵陈国，陈国大败，被掳去许多财物及俘虏。导致这种结果的原因，就是因为陈桓公没有广结善缘，让恶因滋长蔓生而不知悔改，随之而来的便是自取祸害。周朝大夫周任曾说：「治理国家的，看到恶人恶事，就要像农民铲除田里的杂草一样，直接将聚生的杂草连根拔起，不让它有再生的机会，这样除去恶的，善的才能发扬。后来「斩草除根」这句成语就从这里演变而出，用来比喻除去祸根，不留后患。」
书证01.《五代史平话．梁史．卷上》：「这个孩儿真个作怪！若不兴吾宗，定是灭吾族。莫若傍今杀了，斩草除根，萌芽不发。」
02.《三国演义．第二回》：「何进听罢，出谓众官曰：『蹇硕设谋害我，可族灭其家。其余不必妄加残害。』袁绍曰：『若不斩草除根，必为丧身之本。』」
03.《水浒传．第二五回》：「可知好里。这是『斩草除根，萌芽不发』。若是斩草不除根，春来萌芽再发。官人便去取些砒霜来，我自教娘子下手。」
04.《醒世恒言．卷二九．卢太学诗酒傲王侯》：「一不做，二不休，若不斩草除根，恐有后患。」
05.《儿女英雄传．第八回》：「再说，假如这时要留他一个，你未必不再受累，又费一番唇舌精神。所以才斩草除根，不曾留得一个。」
06.《三侠五义．第一回》：「这日晚间正在伤心，只见本宫四面火起，秦凤一见已知是郭槐之计，一来要斩草除根，二来是公报私仇。」
词典附录修订本参考资料：比喻除去祸根，不留后患。见剪草除根条。三国演义˙第五回：不如先拿董贼，便是斩草除根！醒世恒言˙卷二十二˙张淑儿巧智脱杨生：这些书獃不难了当，必须先把跟随人役完了事，才进内房，这叫做斩草除根，永无遗患。
比喻除去祸根，不留后患。参见「剪草除根」条。《三国演义．第五回》：「不如先拿董贼，便是斩草除根！」《醒世恒言．卷二二．张淑儿巧智脱杨生》：「这些书獃不难了当，必须先把跟随人役完了事，才进内房，这叫做斩草除根，永无遗患。」
要砍除杂草，必须除去其根部，以免再长。比喻除去祸根，不留后患。语本《左传．隐公六年》。
【造句】为避免疫情扩大，必须斩草除根，即刻销毁所有病死的家畜。