| 拼音 | dào mào àn rán | 语法 | 主谓式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 道皃岸然 | 五笔 | UEMQ |
神态庄重严肃。多指装出一本正经的样子。岸然：严峻的样子。
《敦煌变文集；维摩诘经讲经文》：“然见维摩；道貌凛然；仪形磊落。”蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“道貌岸然”。
岸然道貌,不苟言笑,正颜厉色,道貌凛然,装腔作势,正襟危坐,梁上君子,道貌俨然,一本正经
摇头晃脑,嬉皮笑脸,吊儿郎当,插科打诨
午然 千道 全然 儒道 偌然 俪然 保然 俊岸 佑道 仪然 仇然 冠然 冠道 势然 陌然 阡然 郗然 医道 厦然 典然 无道 乎然 丫然 瀚然 翰然 玥然 瑶然 娅然 雯然 茹然 芹然 璐然 婕然 蕙然 涵然 臻然 译然 霏然 致然 舒道 硕然 竣然 敦然 棠然 棋然 栗然 续然 姿然 喜然 帅然
学道的人容貌庄严肃穆。形容外表庄重严肃的样子。语本敦煌变文《维摩诘经讲经文》。△「一本正经」
典源敦煌变文《维摩诘经讲经文》（据《敦煌变文集新书．卷二》引）光严1>整行之次2>，忽见维摩3>，道貌4>凛然5>，仪形畾落6>。右手掌拂尘之麈尾，左手擎化物之寒筇，万茎之鹤发垂肩，数寸之雪眉覆目。道眼，天上之云霞；历历星冠，夺人间之皓月。遥望而清风宛在，鹤处鸡群；近观而光彩射人，龙来洞口。
(1) 光严：菩萨名。
(2) 整行之次：即「整行次」，打点、整理行旅之处所。
(3) 维摩：为佛陀之在家弟子，乃中印度毘舍离城之长者。精通大乘佛教教义，修行高远，虽出家弟子犹有不能及者。亦称为「维摩诘」、「无垢称」等。
(4) 道貌：修行者的容貌。
(5) 凛然：庄严肃穆的样子。
(6) 畾落：同「磊落」，形容胸怀坦荡，心地光明。
典故说明「道貌岸然」原作「道貌凛然」。「变文」是唐代时兴起的一种讲唱文学，由散文和韵文交替组成，内容以演绎佛经故事及民间、历史故事为主。《维摩诘经讲经文》是根据《维摩诘经》的故事，敷演而成，形式是先引述一段经文，然後边讲边唱，有时几十字的经文，可以铺陈为数千字。内容叙述维摩诘居士生病了，佛佗欲派一名弟子前往慰问他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩萨应命前往。文中描述维摩诘居士的外表和情态，形容他的容貌庄严肃穆，胸怀坦荡，心地光明，远望就像鹤立鸡群似的，近观有如龙来洞口，光彩射人。後来「道貌岸然」这句成语就从这里演变而出，除本义外，也作讽刺用法，用来形容外表故作正经，心中其实不是如此。
书证01.清．龚炜《巢林笔谈．卷六．谒敬亭先生》：「先生道貌岸然，接对谦和，予拜呈考妣行实，陈求志之意，先生逊谢而後许。」
02.清．百一居士《壶天录．卷下》：「翌日，陈妻尚未归，正切狐疑，忽有医者自来，道貌岸然，班白老叟，举室惊惶，不知所自。」
03.《二十年目睹之怪现状．第一○四回》：「（承晖）因看见端甫道貌岸然，不敢造次，所以只打听忌吃甚么，预备打听明白，好拿忌吃的东西给苟才吃，好送他的老命。」
词典附录修订本参考资料：学道的人，容貌庄严肃穆。亦指外表庄重严肃的样子。後用以形容外表故作正经，而心中实不如此。二十年目睹之怪现状˙第一○四回：因看见端甫道貌岸然，不敢造次，所以只打听忌吃什么？亦作道貌凛然、岸然道貌。
学道的人，容貌庄严肃穆。亦指外表庄重严肃的样子。後用以形容外表故作正经，而心中实不如此。《二十年目睹之怪现状．第一○四回》：「因看见端甫道貌岸然，不敢造次，所以只打听忌吃什么？」也作「道貌凛然」、「岸然道貌」。
形容外表庄重严肃的样子。
【造句】看他一脸道貌岸然的样子，谁敢开他玩笑。