| 拼音 | rén zhì yì jìn | 语法 | 用作褒 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 五笔 |
《礼记·郊特牲》：“仁之至，义之尽也。” 原指以极大的努力竭尽仁义之道。现指对人的劝告、争取或帮助已尽了最大的努力。至、尽：到底的意思。
宋·陆游《秋思》：“虚极静笃道乃见；仁至义尽余何忧。”
无微不至,情至意尽,穷力尽心
漠不关心,作威作福,不仁不义,惨绝人寰,穷凶极恶,冷酷无情,不教而诛,以怨报德,惨无人道
南至 单义 千义 十至 十义 入义 倭仁 俪义 仇仁 亿义 冉至 卿至 鄂义 先至 义霏 义铂 义棠 义震 义羲 义聆 义融 义蝶 义碗 义璠 义璐 义珺 义珵 义珩 义珉 义昕 义旸 义橦 义槿 义梵 义桢 义栩 义灼 义尘 义墨 义绅 义滔 义淏 义浙 义泺 义泊 义彭 义婕 义喧 义呈 义左
原指祭祀农事诸神及相关事物，极尽仁义之道。语本《礼记．郊特牲》。后用「仁至义尽」形容对他人尽最大的努力关怀照顾。
典源《礼记．郊特牲》天子大蜡八。伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。蜡之祭也，主先啬而祭司啬也，祭百种以报啬也。飨1>农2>及邮表畷3>、禽兽，仁之至，义之尽也。古之君子，使之必报之。迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也，迎而祭之也。祭坊与水庸，事也。
(1) 飨：音ㄒ｜ㄤˇ，祭祀。通「享」。
(2) 农：指农官田畯。
(3) 邮表畷：指农官在田间监督农民耕作之处所。畷，音ㄓㄨㄛˊ，田间的小路。
典故说明「仁至义尽」是指竭力尽到「仁」与「义」之道，仁义之道指的是仁爱与正义，即是待人要宽厚、处事要有义气，为儒家的中心思想。这句话最早出现在《礼记．郊特牲》。《礼记》是记载周代仪礼的书。其中有关祭祀的部分，谈到当时都在十二月田事告一段落时，由官方来举行祭祀农神以及有助于农事的其他事物。祭祀的对象有八：除了最早教人民从事农耕的神农氏、帝尧的农师后稷，还有当时的农官、农官在田间的处所，另外还包括了猫和老虎，因为牠们会吃掉破坏农作物的田鼠与野猪，另外还有与农事密切相关的田舍及沟渠，最后并祈祷昆虫不要来作乱。这样完备的仪式非但祭祀农神，连带对农耕有益的事物都加以回报，已是「仁之至，义之尽」，各面方都照顾到了。后来「仁至义尽」这句成语就从这里演变而出，用来形容对他人尽最大的努力关怀照顾。
书证01.宋．陆游〈秋思〉诗其一○：「虚极静笃道乃见，仁至义尽余何忧？」
02.明．沈受先《三元记．第三六出》：「恤贫者仁，乐施者义，仁至义尽，实宜宠褒。」
03.清．黄宗羲〈陈乾初先生墓志铭〉：「夫性之善在孩提少长之时，已自弥纶天地，不待后来，后来之仁至义尽，亦只还得孩提少长分量。」
04.清．梁章钜《归田琐记．卷五．隆科多》：「我朝之恩礼故旧，仁至义尽，盖史册所未闻也。」
05.《儿女英雄传．第一三回》：「这等一女子，取义成仁，仁至义尽，无所为孽。」
词典附录修订本参考资料：原指祭祀有功于农事诸神，极尽仁义之道。语本礼记˙郊特牲：蜡之祭也，主先啬而祭司啬也，祭百种以报啬也，飨农及邮表畷禽兽，仁之至，义之尽也。后用以指尽最大的努力，以关怀照顾他人。明˙沈受先˙三元记˙第三十六出：诏曰：恤贫者仁，乐施者义，仁至义尽，实宜宠褒。
原指祭祀有功于农事诸神，极尽仁义之道。语本《礼记．郊特牲》：「蜡之祭也，主先啬而祭司啬也，祭百种以报啬也，飨农及邮表畷禽兽，仁之至，义之尽也。」后用以指尽最大的努力，以关怀照顾他人。明．沈受先《三元记．第三六出》：「诏曰：『恤贫者仁，乐施者义，仁至义尽，实宜宠褒。』」
形容尽最大的努力，以关怀照顾他人。
【造句】朋友对他已经是仁至义尽，他应该感恩图报才是。