| 拼音 | wán shì bù gōng | 语法 | 补充式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 玩丗不恭 | 五笔 | GAGA |
不把现实社会放在眼里，对什么事都采取不严肃的态度（不恭：不严肃）。
明·李开先《雪蓑道人传》：“醉后高歌起舞；更有风韵；只是玩世不恭；人难亲近耳。”
嬉皮笑脸,逢场作戏,吊儿郎当,嘻皮笑脸,吊尔郎当,放荡不羁,游戏人间
兢兢业业,谨小慎微
博世 佳世 佰世 传世 匀世 八不 世烁 世嵩 世倡 世串 世馗 世魏 世霁 世邕 世辞 世翌 世筠 世舵 世顼 世镔 世锴 世锟 世铖 世稷 世禾 世支 世爻 世璟 世珺 世珵 世珝 世珈 世晙 世檀 世樾 世槿 世桉 世桁 世栩 世柠 世燚 世熳 世煦 世煕 世懂 世忆 世垲 世垚 世濂 世澎
以不庄重、不严谨的生活态度待人处世。语本《汉书．卷六五．东方朔传》。
典源《汉书．卷六五．东方朔传》赞曰：「刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，不能持论，喜为庸人诵说，故令后世多传闻者。而杨雄亦以为朔言不纯师，行不纯德，其流风遗书蔑如也。然朔名过实者，以其诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。非夷、齐而是柳下惠，戒其子以上容：『首阳为拙1>，柱下为工2>；饱食安步，以仕3>易农；依隐玩世4>，诡时5>不逢6>。』其滑稽之雄乎！朔之诙谐，逢占射覆，其事浮浅，行于众庶，童儿牧竖莫不眩燿。而后世好事者因取奇言怪语附着之朔，故详录焉。」
(1) 首阳为拙：伯夷、叔齐因拒吃周粟而饿死首阳山，这是不智之举。
(2) 柱下为工：老子任周朝柱下史，隐于朝，终身无患，这是聪明的做法。柱下史，掌理天下图书、计籍的官吏。
(3) 仕：做官、任职。
(4) 玩世：藐视礼法，纵逸不羁。玩，今订音读ㄨㄢˊ，文言可读作ㄨㄢˋ。
(5) 诡时：违逆时势与风尚。诡，音ㄍㄨㄟˇ，违反，违背。
(6) 逢：指遭遇祸害。
典故说明据《汉书．卷六五．东方朔传》载，东方朔是西汉武帝时的大臣，聪慧过人，机警幽默，总是能妙语如珠，使人发笑，因此武帝很喜欢让他在自己跟前调笑。但是，他是个富有正义感的人，常以诙谐的语调向武帝进谏，当宫中有人得罪武帝时，他也会代为讲情。对于他的人生观，透露在训戒儿子的一段话中：「首阳为拙，柱下为工；饱食安步，以仕易农；依隐玩世，诡时不逢。」其中「首阳」指的是伯夷、叔齐饿死在首阳山之事。伯夷、叔齐为殷商贵族，商纣亡后隐居在首阳山，因拒吃周朝食物而活活饿死。「柱下」则指老子任周朝柱下史之事。老子与伯夷、叔齐一样历商、周二朝，入周后，他任职柱下史（类似现在的国家图书馆馆长），负责掌管国家典籍，虽在朝任官却能无涉于政治是非。东方朔他认为像伯夷、叔齐隐居首阳山，自以为清高，并不聪明；要像老子一样，虽仕于周，却像隐者一般，才是有智慧的。因此劝他儿子要吃得饱、行得安，不必身为农夫才能隐居，可在朝为官却像隐者一般，用轻松的态度应付世间事。这种入虽然违异一般人的看法，但却可以免祸上身。后来「玩世不恭」这个成语就从这里演变而出，用来表示以不庄重、不严谨的生活态度待人处事。但后世使用「玩世不恭」时，表示的不一定是如东方朔那样大智若愚的生活态度，有时反而是一种消极颓丧、游戏人间的人生观。
书证01.明．李开先〈雪蓑道人传〉：「醉后高歌起舞，更有风韵，只是玩世不恭，人难亲近耳。」
02.《聊斋志异．卷七．颠道人》：「予乡殷生文屏，毕司农之妹夫也，为人玩世不恭。」
03.《孽海花．第七回》：「与其被人出首，见快仇家，何如老老实实，自行检举，倒还落个玩世不恭，不失名士的体统。」
词典附录修订本参考资料：不庄重、不严谨的生活态度。聊斋志异˙卷七˙颠道人：予乡殷生文屏，毕司农之妹夫也，为人玩世不恭。孽海花˙第七回：与其被人出手，见快仇家，何如老老实实，自行检举，倒还落个玩世不恭，不失名士的体统。亦作玩世不羁。
不庄重、不严谨的生活态度。《聊斋志异．卷七．颠道人》：「予乡殷生文屏，毕司农之妹夫也，为人玩世不恭。」《孽海花．第七回》：「与其被人出手，见快仇家，何如老老实实，自行检举，倒还落个玩世不恭，不失名士的体统。」也作「玩世不羁」。
不庄重、不严谨的生活态度。
【造句】他自命名士，为人玩世不恭，颇为君子人不齿。