拼音 | zì mìng bù fán | 语法 | 主谓式 |
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繁体 | 自命不凡 | 五笔 | TWGM |
自以为不平凡。形容骄傲自满。
清·蒲松龄《聊斋志异》:“大洪杨先生涟;微时为楚名儒;自命不凡。”
顾盼自雄,目中无人,孤芳自赏,得意洋洋,踌躇满志,惟我独尊,得意扬扬,够锛自赏,自视过高,趾高气扬,自以为是,目空一切,得意忘形,夜郎自大,自鸣得意,骄傲自满,不可一世,自命清高,自我陶醉,自视甚高,自高自大
自愧不如,虚怀若谷,妄自菲薄,自暴自弃,自愧弗如,自惭形秽
华凡 半凡 倍凡 修凡 俪凡 俣凡 佰凡 优凡 仇凡 人命 卫凡 凡叫 凡烁 凡尔 凡骏 凡薛 凡仕 凡郭 凡北 凡兮 凡音 凡馨 凡雍 凡隽 凡霓 凡言 凡豫 凡里 凡紫 凡翔 凡筠 凡聿 凡羚 凡羊 凡衢 凡确 凡益 凡铖 凡铄 凡钥 凡稀 凡禾 凡登 凡腾 凡朗 凡曼 凡惠 凡璟 凡瑶 凡瑄
形容自以为聪明、不平凡。※语或出《聊斋志异.卷九.杨大洪》。△「孤芳自赏」
典源※《聊斋志异.卷九.杨大洪》大洪杨先生涟,微时1>为楚名儒,自命不凡。科试后,闻报优等者,时方食,含哺出问:「有杨某否?」答云:「无。」不觉嗒然自丧,咽食入鬲,遂成病块,噎阻甚苦。众劝令录遗才;公患无赀,众醵十金送之行,乃强就道。夜梦人告之云:「前途有人能愈君疾,宜苦求之。」临去,赠以诗,有「江边柳下三弄笛,抛向江心莫叹息」之句。明日途次,果见道士坐柳下,因便叩请。道士笑曰:「子误矣,我何能疗病?请为三弄可也。」因出笛吹之。公触所梦,拜求益切,且倾囊献之。道士接金,掷诸江流。公以所来不易,哑然惊惜。道士曰:「君未能恝然耶?金在江边,请自取之。」公诣视果然。又益奇之,呼为仙。道士漫指曰:「我非仙,彼处仙人来矣。」赚公回顾,力拍其项曰:「俗哉!」公受拍,张吻作声,喉中呕出一物,堕地堛然,俯而破之,赤丝中裹饭犹存,病若失。回视道士已杳。
(1) 微时:微贱的时候,指尚未显贵时。
典故说明《聊斋志异》是清代着名的志怪小说,为蒲松龄所作。「聊斋」是蒲松龄的书房,「志异」则是记录神鬼怪异之事。蒲松龄热衷功名,参加科举考试却屡次失败,后以教书为业,过着清苦的生活。蒲松龄对于民间传说十分热衷,他喜爱听人讲述神鬼故事,只要一听到有趣的故事,就会赶紧提笔写下。四方的同好知道了这个情形,也常将自己听到的故事写下寄给蒲松龄,做为他创作的素材。久而久之,便为创作《聊斋志异》打下了基础。而蒲松龄处理这些民间传说时,除改口语为文言之外,大体保留其本来面貌,故本书亦可做为研究当时社会背景的参考资料。在〈杨大洪〉中,蒲松龄叙述了杨涟的故事。杨涟确有其人,明朝人,号大洪,个性磊落有节操,官至左副御史。天启四年,杨涟上书弹劾阉党魏忠贤,次年被陷害入狱而死,在湖北一带流传着大量有关他的传说。相传,杨涟在未显达之时,已是湖北有名的文人,自视甚高。他因噎成病,梦见一神仙要他去江边的柳树下,找一个吹笛的人。隔天,杨涟到了江边,果然见到一名道士吹笛,便将身上的金子全给他,请他帮忙治病。道士却将金子全丢到江中,杨涟看了觉得十分可惜。道士本是仙人,想度杨涟成仙,见他尘念未消,只好作罢,便用力的拍杨涟的后颈,把他的病治好了。文末,蒲松龄藉异史氏之笔评论道:「与其让天上多一个仙人,不如让人间多一个圣人。」文中提到杨涟「自命不凡」,这句成语常被用来形容自以为聪明、不平凡。
书证01.元.陆文圭〈送家铉翁序〉:「如家君铉翁辉和尔氏,……。幼颖悟,自命不凡。脱去纨裤,习修孔氏之业。」
02.清.李光地《榕村语录.卷二九.诗文一》:「不是不要风骨、学问,如一般铜器,必竟有几片朱砂、翡翠瘢点,方可耐人摩挲。只是诗文之本不在此,且此事要推到志向上去。韩、柳、欧阳诸人,都有自命不凡的意思,有此一段,才有些光景气魄。」
03.《聊斋志异.卷九.杨大洪》:「大洪杨先生涟,微时为楚名儒,自命不凡。」(源)
04.清.袁枚《随园诗话补遗.卷九》:「骆佩香孀居后,〈咏月〉云:『不是嫦娥甘独处,有谁领袖广寒宫?』余喜其自命不凡,大为少妇守寡者生色。」
词典附录修订本参考资料:自以为聪明、不平凡。多显露高傲自负的神态。聊斋志异˙卷九˙杨大洪:大洪杨先生涟,微时为楚名儒,自命不凡。亦作自负不凡。
自以为聪明、不平凡。多显露高傲自负的神态。《聊斋志异.卷九.杨大洪》:「大洪杨先生涟,微时为楚名儒,自命不凡。」也作「自负不凡」。
自以为聪明、不平凡。形容高傲、自负。
【造句】他自命不凡,从不跟那些能力比他差的人打交道。