| 拼音 | xiàn shēn shuō fǎ | 语法 | 偏正式 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 現身説灋,現身説法 | 五笔 | GTYI |
本佛教用语，指佛力广大，能现出种种人形，向人说法。现比喻用自己的经历遭遇为例证，对人进行讲解或劝导。
清·孔尚任《桃花扇》：“如今应制讲义；那能如此痛快；真绝技也！敬亭才出阮家；不肯投别人；故此现身说法。”
言传身教
空谈快意
华现 传说 会法 则现 从法 凌现 兴身 雅法 路法 羿现 龙身 锐法 铭法 慧身 琼现 梓现 现茹 现芹 现聚 现琦 现绪 现娜 现枝 法昶 法库 语现 允现 枝现 法锋 法洋 经法 现芝 现玉 现青 现美 法融 明现 法权 现常 现艺 宏法 雪法 法照 法棠 法银 相法 现光 现川 显法 身利
本指佛、菩萨显现种种化身，向众生宣说佛法。＃语本《大佛顶首楞严经．卷六》。后用「现身说法」比喻以亲身经历为例证，来说明道理或劝导别人。
典源＃《大佛顶首楞严经．卷六》1>若诸众生，乐人修人，我现人身，而为说法，令其成就。若诸非人2>，有形无形3>，有想无想4>，乐度其伦5>。我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。是名妙净三十二应入国土身，皆以三昧闻熏闻修，无作妙力，自在成就。
(1) 典故或见于《大乘妙法莲华经．观世音菩萨普门品》。
(2) 非人：非人类的众生。
(3) 有形无形：有形体和无形体的。有形如休咎精明等，无形如空散销沈等。
(4) 有想无想：有思想和无思想的。有想如鬼神精灵等，无想如精神化为土木金石等。
(5) 伦：辈、类。〔参考资料〕 《大乘妙法莲华经．观世音菩萨普门品》善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。
典故说明「现身说法」本佛家语，指佛或菩萨显现种种化身，向众生宣说佛法。在《大佛顶首楞严经．卷六》中，可见观世音菩萨因众生的不同因缘，而显现各种适当的化身。藉着各类不同的化身，拉近与众生的距离，为之说法劝化，让众生如愿成就。在《大乘妙法莲华经．观世音菩萨普门品》也可找到类似的叙述。后来「现身说法」这句成语就从这里演变而出，用来比喻以亲身经历为例证，来说明道理或劝导别人。
书证01.《景德传灯录．卷一．释迦牟尼佛》：「度诸天众，说补处行，亦于十方界中现身说法。」
02.清．孔尚任《桃花扇．第一出》：「敬亭才出阮家，不肯别投主人，故此现身说法。」
03.《儿女英雄传．第五回》：「如今现身说法，就拿我讲，两个指头，就轻轻儿的给你提进来了。」
词典附录修订本参考资料：原指观世音菩萨来教导众生，因众生的不同因缘，而化现适当的各种身分。见妙法莲华经˙观世音菩萨普门品。后比喻以亲身经历为例证，来劝导别人。如：他以自己苦读多年的经验，现身说法，更是可贵。
原指观世音菩萨来教导众生，因众生的不同因缘，而化现适当的各种身分。见《妙法莲华经．观世音菩萨普门品》。后比喻以亲身经历为例证，来劝导别人。如：「他以自己苦读多年的经验，现身说法，更是可贵。」
本指佛菩萨化现成各种身形，来教导众生，为人说法。后比喻以亲身经历为例证，来劝导别人。
【造句】他以自己苦读多年的经验，现身说法，希望对莘莘学子们有所助益。