买椟还珠

【买椟还珠】是什么意思（来源：成语词典版）

释义

买了装珍珠的盒子，而把珍珠退还。典出《韩非子．外储说左上》。后用「买椟还珠」比喻舍本逐末，取舍失当。

典源

《韩非子．外储说左上》楚王谓田鸠曰：「墨子者，显学也。其身体则可，其言多不辩，何也？」曰：「……楚1>人有卖其珠于郑2>者，为木兰3>之柜，薰以桂椒4>，缀以珠玉，饰以玫瑰5>，辑以羽翠6>。郑人买其椟7>而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文，忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠，秦伯嫁女同类，故其言多不辩。」

〔注解〕

(1) 楚：春秋时楚国。周成王封熊绎于楚，本子爵，春秋时僭号称王，为战国七雄之一。领有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，后为秦所灭。

(2) 郑：春秋时郑国。周宣王封庶弟友于郑，伯爵。初都棫林，在今陕西华县；后徙郑，在今河南省新郑县西北。

(3) 木兰：落叶乔木，叶呈倒卵形互生，叶脉上有茸毛。初春时，花先叶而开，花瓣六片，大如莲，内白外紫，香味浓郁。多生长于山地。亦称「木笔」、「木莲」、「新夷」。

(4) 桂椒：肉桂和山椒二种香木。

(5) 玫瑰：珠属，又称火齐珠。如云母，色黄赤如金，出越南中部（汉日南郡）。

(6) 辑以羽翠：用翡翠来装饰。「辑」亦「缀」、「饰」之意。「羽翠」，一作「翡翠」，可从。

(7) 椟：音ㄉㄨˊ，木制的盒子。

典故说明

《韩非子．外储说左上》记载，有一天楚王对田鸠说：「墨子之学是当代非常着名的学说，它的内容很好，但文词却多不美妙，是什么原因呢？」田鸠就说了两个故事，其一是：「有一个楚国人到郑国卖珍珠，他用木兰木作了一个装珍珠的盒子，用香木薰得香香的，盒子外面用翡翠和玫瑰来装饰。结果郑国人买了他的盒子，却将珍珠退还。那楚人可说是擅于卖盒子，却不擅于卖珍珠了！现在发表言论的人，都用巧妙的言辞；作君王的，只喜欢看这些美妙的言辞，却忽略了这些言论是有功用的。墨子的学说，是传授先王的道术，阐述圣人的言论，普遍告知世人。所以并不加以修饰，以免人们只喜爱他美妙的言辞，而忽略了其中的功用。」后来韩非子所谓的楚人卖珠这个故事，被浓缩成「买椟还珠」，用来比喻舍本逐末，取舍失当。

书证

01.《韩非子．外储说左上》：「楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠。」（源）

02.南朝梁．刘勰《文心雕龙．议对》：「楚珠鬻郑，为薰桂之椟，郑人买椟而还珠。若文浮于理，末胜其本，则秦女楚珠，复在于兹矣。」

03.《二程集．河南程氏文集．遗文．与方元寀手帖》：「今之治经者亦众矣，然而买椟还珠之蔽，人人皆是。」

04.清．朱彝尊〈跋李紫篔画卷〉：「然郑人买椟还珠，珠固在，庸何伤？」

词典附录

修订本参考资料：楚国一位珠宝商人到郑国卖珠宝，一人出高价买去，但他只看中精美的匣子，遂将珍珠还给珠宝商。典出韩非子˙外储说左上。后比喻舍本逐末，取舍失当。清˙朱彝尊˙跋李紫篔画卷：然郑人买椟还珠，珠固在，庸何伤。亦作得匣还珠。

【买椟还珠】 是什么意思（来源：辞典修订版）

楚国一位珠宝商人到郑国卖珠宝，一人出高价买去，但他只看中精美的匣子，遂将珍珠还给珠宝商。典出《韩非子．外储说左上》。后比喻舍本逐末，取舍失当。清．朱彝尊〈跋李紫篔画卷〉：「然郑人买椟还珠，珠固在，庸何伤。」也作「得匣还珠」。

【买椟还珠】 是什么意思（来源：辞典简编版）

购买装有珠宝的匣子，只留下华丽的匣子却反将珠宝还给卖主。比喻没有眼光，取舍失当。典出《韩非子．外储说左上》。

【造句】学习古人文章若只知学词藻之美，却忽视内蕴精神的重要，正是买椟还珠啊！

【买椟还珠】是什么意思（来源：教育Wiki编版）

出处

韩非《韩非子·外储说左上》

故事内容

《韩非子．外储说左上》记载，有一天楚王对田鸠说：「墨子之学是当代非常着名的学说，它的内容很好，但文词却多不美妙，是什么原因呢？」田鸠就说了两个故事，其一是：「有一个楚国人到郑国卖珍珠，他用木兰木作了一个装珍珠的盒子，用香木薰得香香的，盒子外面用翡翠和玫瑰来装饰。结果郑国人买了他的盒子，却将珍珠退还。那楚人可说是擅于卖盒子，却不擅于卖珍珠了！现在发表言论的人，都用巧妙的言辞；作君王的，只喜欢看这些美妙的言辞，却忽略了这些言论是有功用的。墨子的学说，是传授先王的道术，阐述圣人的言论，普遍告知世人。所以并不加以修饰，以免人们只喜爱他美妙的言辞，而忽略了其中的功用。」

意义

买了装珍珠的盒子，而把珍珠退还。比喻舍本逐末，取舍失当。

近义词

舍本逐末

反义词

追本穷源、取精用宏

造句

读韵文时，只注意平仄格律，却不晓得内容与其深层的意义，真是买椟还珠。