拼音 | yà miáo zhù zhǎng | 语法 | 连动式 |
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繁体 | 揠苗助長 | 五笔 |
古时候宋国有个人,嫌禾苗长得太慢,就一棵棵地往上拔起一点,回家还夸口说:“今天我帮助苗长了!”他儿子听说后,到地里一看,苗都死了(见于《孟子·公孙丑上》)。后用来比喻违反事物的发展规律,急于求成,反而坏事。也说拔苗助长。
宋·吕本中《紫微杂说》:“揠苗助长;苦心极力;卒无所得也。”
适得其反,拔苗助长,欲速不达,断鹤续凫
顺其自然,循序渐进,放任自流
入长 倩苗 保助 佬苗 佛长 伯长 军长 允苗 玥苗 茹苗 芊苗 舒苗 歆苗 浚苗 首助 露苗 豪苗 麦苗 翠苗 羽苗 顺苗 精苗 裕苗 鹤苗 盛苗 盈助 锦苗 瑾苗 礼苗 景苗 樱苗 楚苗 梓苗 煜苗 熙苗 怡苗 园苗 圣苗 源苗 淑苗 浩苗 洛苗 泽苗 萱苗 莉苗 芷苗 芝苗 芙苗 语苗 仓助
揠,拔起。「揠苗助长」指拔苗以助其成长,反而让苗枯死了。比喻使用不当的手段以求速成,结果不但无益,反而有害。典出《孟子.公孙丑上》。
典源《孟子.公孙丑上》 宋1>人有闵其苗之不长2>而揠3>之者,芒芒然4>归,谓其人曰:『今日病5>矣!予助苗长矣。』」其子趋6>而往视之,苗则槁7>矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍78之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也。非徒9>无益,而又害之。
(1) 宋:战国时国名。周朝分封殷遗族微子启之地,约位于今河南省商邱县南,后为齐所灭。(2) 闵其苗之不长:担心所种的苗长不高。闵,音ㄇ|ㄣˇ,担心、忧心。(3) 揠:音|ㄚˋ,拔。(4) 芒芒然:疲倦的样子。(5) 病:疲倦。(6) 趋:快步走。(7) 槁:音ㄍㄠˇ,乾枯。(8) 舍:通「舍」,放弃。(9) 非徒:不但。
典故说明战国时,大思想家孟子曾经举宋人揠苗助长的故事来说明,养浩然正气是必须藉由经常积累正义所产生,而不是偶然行义就可以得到的。要将行正义之事牢记于心,却不可用不当的手段助长它。他说:宋国有一位农夫,一直担心他的秧苗长不大,就到田里把所有的苗都拔高一点。疲惫地回到家后,告诉家人说:「今天真是累死了,我帮助秧苗长大了。」他的儿子听了,连忙跑到田里一看,那些秧苗都已经枯死了。后来这个故事被浓缩成「揠苗助长」这句成语,用来比喻使用不当的手段以求速成,结果不但无益,反而有害。
书证01.宋.林之奇〈君心论〉:「一暴十寒,物未有能生者;揠苗助长,无乃速其槁欤!」
02.宋.朱熹《晦庵集.卷四○.书.答何叔京》:「夫天下岂有一向外驰,无可据守之敬哉?必如所论,则所以存夫根本者,不免着意安排揠苗助长之患,否则虽曰存之,亦且若存若亡,莫知其乡而不自觉矣。」
03.宋.吕本中《紫微杂说》:「学问功夫,全在浃洽涵养蕴蓄之久,左右采择,一旦冰释理顺,自然逄原(逢源)矣。非如世人强袭取之,揠苗助长,苦心极力,卒无所得也。」
04.宋.杨枋〈与子侄言浩气章〉:「孟子只说『我善养吾浩然之气』,则善养只是涵养、培养、存养。如下文『必有事焉而勿正,勿忘,勿助长』,便是如揠苗助长,便不善养耳。」
05.宋.李纲〈种花说〉:「夫花之荣枯代谢乎,万物皆备于我,反身而诚,不以人灭。择其善而固执之,则仁义礼智之端油然生矣。彼揠苗助长,一日暴之、十日寒之者,未有能生之者也。」
06.宋.毛登龙〈尽心知性存养如何〉:「吾于知觉者而尽其心,固可以诣其安安之地,然出入无时则迁矣。吾于纯粹者而知其性,固可以全其生生之妙,然揠苗助长则斲矣。又何以存之、养之哉?」
07.元.胡祗遹〈□斋记为医者宋和之作〉:「人肖天地厉生,然而动辄悖德,悖德则且不能悠久者,意必固我以贼之,揠苗助长以害之,异常出奇以扰之。惟宁静冲淡,不务外、不矜夸,中道而行,其庶几焉!」
08.元.胡炳文〈纯正蒙求序〉:「童则有知矣,有知则求所以养之矣。养也者,不揠苗助长者也。养而正者,不以稂莠害嘉榖者也。」
09.元.王义山《稼村类藳.卷一八.讲义.丰水有芑武岂不仕贻厥孙谋以燕翼子》:「毋稂莠其志以伤此芑,毋荒落其学以戕此芑,毋揠苗助长以贼此芑,将见丰水人材之盛,不专美于周矣。」
10.明.吴宽〈心耕记〉:「夫孟子以农为喻者尚有之。揠苗助长,心不忘乎集义之戒也;舍己芸人,心不废乎自修之训也。」
11.明.高濂《遵生八牋.卷一○.修幻章》:「盖佛法季运,世皆以存神运气、揠苗助长之说,指为教外别传。」
词典附录修订本参考资料:古时宋国人因他种的苗未长高,而用手将它拉高,结果苗却反而枯死了。典出孟子˙公孙丑上。比喻为求速成而未循序渐进,结果不但无益,反而有害。宋˙吕本中˙紫微杂说:学问功夫全在浃洽涵养蕴蓄之久……非如世人强袭取之,揠苗助长,苦心极力,卒无所得也。亦作拔苗助长。
古时宋国人因他种的苗未长高,而用手将它拉高,结果苗却反而枯死了。典出《孟子.公孙丑上》。比喻为求速成而未循序渐进,结果不但无益,反而有害。宋.吕本中《紫微杂说》:「学问功夫全在浃洽涵养蕴蓄之久……非如世人强袭取之,揠苗助长,苦心极力,卒无所得也。」也作「拔苗助长」。
古时宋国人用手将田里未长高的苗拉高,结果苗却反而枯死了。比喻为求速成而未循序,结果不但无益,反而有害。典出《孟子.公孙丑上》。
【造句】父母常常在小孩还在牙牙学语时,就要求他们学习外语,真是揠苗助长!
揠:拔。将苗拔起来助其生长。比喻为反事物的发展规律,强求速成,结果欲速则不达。
2.出处《孟子.公孙丑上》:「宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:『今日病矣!予助苗长矣。』」其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。
3.故事宋国有一位农夫,一直担心他的秧苗长不大,就到田里把所有的苗都拔高一点。疲惫地回到家后,告诉家人说:「今天真是累死了,我帮助秧苗长大了。」他的儿子听了,连忙跑到田里一看,那些秧苗都已经枯死了。
4.造句你为了尽快完成自己的工作报告,竟不惜去抄袭同事的想法,这种揠苗助长的态度,是不会有好的成绩。
「揠苗助长」出于[孟子·公孙丑上];是孟子提到培养浩然之气应该顺其自然,不可急于求功,而违背自然之理所说的故事。孟子说:「宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归;谓其人曰:『今日病矣,予助苗长矣。』其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣;以为无益而舍之者,不耘苗者也,助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。」大意是说:宋国有一个人,因为看着他的禾苗长得太慢,就把禾苗全部都拔高,然后疲累地回家,告诉家人他让禾苗长高了,他的儿子急忙跑去看,却发现禾苗都已经枯死了!
[孟子]的这个故事是说:天下的人,多数犯了像宋人这样帮助禾苗长高的毛病。有些人放弃耕耘,认为耕耘没有好处,就像那些不努力耕种的人,最后当然没有收获。另外有些人虽然知道耕耘有用,就像「养气」用功一般,但却又操之过急,用不必要的方式来助长它,像那个拔高禾苗的宋国人,不但没有帮助,反而害了禾苗!这两种人,不是太过,就是不及,都不合乎自然的中庸之道。
读了[孟子]这段话,可以印证许多做事的方式;以「揠苗助长」为例,对于教育工作更有启示作用。教育本是循序渐进的工作,儿童的成长必须循序渐进,因此对他们的教育就要小心谨慎,适材适性,依其学习速度调整教学进度 ,决不可操之过急而「揠苗助长」,提早学习,反而扼杀儿童学习的兴趣与能力。而且经过研究,发现儿童要长到适当程度,才适合学习一样活动,过早学习,要浪费许多时间。有些父母往往在望子成龙的殷切期盼下,在尚未确定孩子的性向与负荷能力之前,就盲目地使孩子学习特殊才艺,造成孩子沉重的负担,这正是「揠苗助长」,爱之适足以害之。
儿童时期是人生全部历程的一部分,人生中有很多事情在时机、因缘尚未成熟之前,不宜操之过急,以免造成相反的效果。成长是每个人都要经历的历程,无法由别人代替,「揠苗助长」的后果,使一个未成熟的生命受到损伤,损伤不仅是个人的,也是国家社会的损失。
总而言之,人如果能秉持按部就班、脚踏实地的原则,就不会出现「揠苗助长」的情形,在人生路上从容健康地学习并成长。孟子的这个主张,对于急功好利的现代社会,有深刻的意义与作用。
--作者:陈雪丽