| 拼音 | chōng ěr bù wén | 语法 | 连动式；作谓语；含贬义，表示对别人的意见不在意 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 充耳不聞 | 五笔 | ybgu |
塞住耳朵不听。 《诗经·邶风·旄丘》：“褎（yòu）如充耳。” 意思是悠闲得就像没听见一样。后用充耳不闻形容听不进或存心不听别人的意见。
《诗经·邶风·旄丘》:“叔兮伯兮，褎如充耳。”
置之不理,置若罔闻,置之度外,言不入耳,装聋作哑,耳边风,熟若无睹,闭目塞听,马耳东风,东风吹马耳,不闻不问,置之不闻,视而不见
有闻必录,洗耳恭听,耳濡目染
南充 储闻 倍闻 俪闻 俐闻 佳闻 伯闻 冠充 勋闻 劭闻 关耳 允充 八不 丛闻 昊闻 昊充 瀚闻 娅闻 芊闻 蕙闻 涵闻 晗闻 柏充 韵闻 致闻 舒闻 银耳 绍闻 浚闻 彦充 骏闻 帅充 羡闻 馨闻 雅闻 越耳 誉闻 辛闻 重耳 紫闻 翊闻 羽闻 颢闻 鹤闻 睿闻 相闻 竟闻 锡闻 科闻 秉闻
塞住耳朵，装作没听见。※语或本《诗经．邶风．旄丘》郑玄．笺。后用「充耳不闻」形容拒绝或不愿听取别人意见。△「不闻不问」
典源※《诗经．邶风．旄丘》郑玄．笺1>《诗经．邶风．旄丘》：「琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如2>充耳3>。」郑玄．笺：「充耳，塞耳也。言卫之诸臣，颜色褎然，如见塞耳，无闻知也。」
(1) 笺：注释的一种。
(2) 褎如：即「褎然」，服饰华美的样子。亦可引申为态度傲慢自大的样子。褎，音｜ㄡˋ。
(3) 充耳：塞住耳朵。亦指古冠冕旁的瑱玉，下垂及耳。
典故说明《诗经》是中国现存最早的诗歌总集，采集从周初至春秋中叶期间的歌谣作品和宗庙乐章而成，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类，为中语文学总集之祖。郑玄是东汉着名的经学家，治学以古文经说为主，兼采今文经，遍注群经，成为汉代经学之集大成者。郑玄解说《诗经》，宗于《毛传》，如果《毛传》讲得不明确、太简略，郑氏便加以补充发挥，或者提出自己的见解。为了不和《毛传》原有注文相混，便称为「笺」，好像今天人读书有自己意见时，写在一张纸条黏在书上的「笺识」。《诗经．邶风．旄丘》这篇诗是在抗议卫国君臣对避难来卫的黎国君民不理不睬。郑玄对这里「叔兮伯兮，褎如充耳」的解说较为清楚，大意是说：「叔、伯这些卫国君臣，穿得很华丽，显出一股高高在上傲人的气势，但是对于黎国君民呼救的声音，却装作没听见。」「充耳」在此有两层意思，它本来可以指冠冕垂于耳旁的玉饰，在此又可以指声音进入了耳朵（，却不闻不问）。后来就从这里演变成「充耳不闻」这句成语，用来形容塞住耳朵，装作没听见。亦用来形容拒绝或不愿听取别人意见。
书证01.清．李渔《奈何天．第三○出》：「边陲告急，司转运者，充耳不闻。」
02.《大马扁．第四回》：「（康有为）志在把些政治言论打动余成各来听。奈余成各视他如见肺肝，任他说得天花乱坠，总如充耳不闻。」
03.《官场维新记．第九回》：「这里袁伯珍只装做充耳不闻，一面出了告示，按户收起捐来。」
词典附录修订本参考资料：塞住耳朵，装着没听见。形容故意不理会或不愿听取别人的意见。清˙李渔˙奈何天˙第三十出：边陲告急，司转运者，充耳不闻。
塞住耳朵，装着没听见。形容故意不理会或不愿听取别人的意见。清．李渔《奈何天．第三○出》：「边陲告急，司转运者，充耳不闻。」
装着没听见。形容故意不理会或不愿听取别人的意见。
【造句】父母苦口婆心的劝导，他却充耳不闻，一意孤行。