拼音 | wēi yán sǒng tīng | 语法 | 主谓式 |
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繁体 | 危言聳聽 | 五笔 | QYWK |
故意说些吓人的话,使人听了吃惊。危言:使人吃惊的话。耸听:使人听了感到震动。
宋·吕祖谦《吕东莱文集》:“意者危言骇世;姑一快胸中之愤耶!”
骇人听闻,骇人闻听,耸人听闻,混淆视听
卉言 千言 儒听 储言 健言 俐言 休言 佘言 仄言 函言 军言 劲危 劭言 冉言 凡言 陌言 郗言 郁言 亓言 七言 玥言 潇言 茹言 芊言 璐言 蕙言 涵言 晗言 臻言 译言 从言 韵言 霏言 致言 硕言 竣言 歆听 歆言 教言 继耸 浚言 彦听 骏言 唯言 花言 谦言 倬言 伟听 伟言 凰言
故意说些夸大、吓人的话,使听的人惊骇。※#语或本宋.吕祖谦〈馆职策〉。△「骇人听闻」、「耸人听闻」
典源※#宋.吕祖谦〈馆职策〉(据《吕东莱先生文集.卷二》引)1>汉至文帝,宇内昌阜,烟火万里。仰视成康虽小歉,俯眎春秋战国以降,则既有余矣。「痛哭者一,流涕者二,长叹息者六」。贾谊之论,何其不与事俪2>也!意者危言骇世,姑一快3>胸中之愤耶!长沙之归,历变履险,动心忍性。少年之气,剥落向尽,固未易以故意,待谊是殆,必有所以而论者,或未之竟也。谊诚见文帝以如此之质,得如此之时,顾乃湛于卑陋,安于小成,爱之深、望之切,大声疾呼,几其一悟耳。
(1) 典故或见于清.刘坤一〈复郭善臣书〉。
(2) 俪:文字成对偶、对仗的。顺遂、舒服。
(3) 快:顺遂、舒服。〔参考资料〕 清.刘坤一〈复郭善臣书〉(据《刘坤一遗集.书牍.卷一一》引)敌情既难逆料,麾下讵可刻离?万一有警,虽在宁得信,可以朝发夕至,而军情眴息千变,深恐各营散漫,贻误事机。兄与弟肝胆至交,何敢危词耸听,实缘军事日亟,不得不倚重龙骧,且自来责备之严每在贤者。前此钦奉上谕,十月皇太后六旬庆典,尚停点景诵经,臣下何敢不移孝作忠,以免为人指摘。用敢布其腹心,为此不情之请。可否俟防务稍松,再行回秣。
典故说明「危言耸听」原作「危言骇世」。「危言耸听」是故意说些夸大、吓人的话,使听的人惊骇的意思。「危言」的「危」应当就是「危险」的意思。和《论语.宪问》所说的「邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙」的意思不同。《论语》的「危言」是指「正直的言论」。在宋代吕祖谦〈馆职策〉中提到汉文帝时,国家承平,如果较之于「成康之治」也许不足,但是较之于春秋战国以降的政情,则绰绰有余了。但是在《汉书.卷四八.贾谊传》中,却提到贾谊上疏给文帝,奏章一开头就说:当今国事,可以令人痛哭者一,流涕者二,长叹息者六。从贾谊的奏章来看,似乎文帝时的朝政简直糟透了,根本不像史实告诉我们的。有人就认为贾谊是在「危言骇世,姑一快胸中之愤」,意思是说贾谊是在故作惊人之语,好痛快地抒发内心的愤闷。吕氏这篇文章是今天可以找到关于「危言耸听」较早的源头。
书证01.清.范承谟〈上对事疏〉:「第当皇上宵旰焦劳之时,臣又以危言耸听,实切惶悚不安。然世受国恩,终不敢自安于缄默也。」
词典附录修订本参考资料:故意说些夸大?吓人的话,使听的人惊骇。如:你别相信他,他不过是危言耸听,吓唬你罢了!
故意说些夸大、吓人的话,使听的人惊骇。如:「你别相信他,他不过是危言耸听,吓唬你罢了!」
故意说些夸大、吓人的话,令听的人惊怕。
【造句】别害怕,他不过是危言耸听,吓唬你罢了!