曲高和寡

【曲高和寡】是什么意思（来源：成语词典版）

曲调愈高雅，跟着唱和的人就愈少。比喻无法引起大众的共鸣。语本战国楚．宋玉〈对楚王问〉。△「下里巴人」、「阳春白雪」

战国楚．宋玉〈对楚王问〉（据《文选．卷四五．对问》引）楚襄王问于宋玉曰︰「先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？」宋玉对曰：「唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢1>中者，其始曰下里巴人2>，中学属3>而和4>者数千人；其为阳阿薤露5>，中学属而和者数百人；其为阳春白雪6>，中学属而和者不过数十人；引商7>刻羽8>，杂以流徵9>，中学属而和者不过数人而已。是其曲弥10>高，其和弥寡。……夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民又安知臣之所为哉！」

(1) 郢：音｜ㄥˇ。地名，春秋时楚国的都城，故址在今湖北省江陵县境。

(2) 下里巴人：此指通俗的歌曲。见「下里巴人」。

(3) 属：音ㄓㄨˇ，跟随。

(4) 和：音ㄏㄜˋ，声音相应，这里指唱和的意思。

(5) 阳阿薤露：此指介于高雅及通俗间的歌曲。

(6) 阳春白雪：此指高雅的歌曲。见「阳春白雪」。

(7) 引商：加长商音。

(8) 刻羽：削减羽音。

(9) 流徵：为徵音的流转变化。徵，音ㄓˇ。

(10) 弥：更加。

宋玉是战国时代楚国的着名文学家，善于辞赋，作品有〈九辩〉〈招魂〉等，与屈原并称「屈宋」。关于宋玉的生平，今存甚少，且互相矛盾，依《史记．屈原列传》末尾所记，可知宋玉应是屈原的一个后辈，曾向屈原学习，但因出身寒微，而致仕途蹇困。有一次楚襄王对宋玉说：「我听到许多有关于你的不好传言，是不是因为你的言行举止有不端正的地方呢？」宋玉擅长言论，马上就说：「请大王先宽恕我的过错，让我先讲一段故事。」楚襄王答应了，于是宋玉便说道：「有一个外地的歌者来到了郢都，在市集中唱着下里、巴人这些通俗的歌曲，一开始跟着他一起唱和的人有数千人之多；后来他改唱阳阿、薤露等比较不俗的歌曲，跟着唱和的人就只剩下数百人；等到他唱起阳春、白雪这种高妙、优雅的歌曲，又夹杂着许多高难度的技巧，中学能够一起唱和的人就寥寥无几了。这不是因为歌者唱得不好听，而是因为曲子愈高雅，能够跟着唱和的人也就愈少。同样的，那些批评我的人，不过是些平庸之辈，怎么能够欣赏、了解我的为人呢？」后来「曲高和寡」这句成语就从这里演变而出，用来比喻无法引起大众的共鸣。\\u001a

01.三国魏．刘劭《人物志．效难》：「或曲高和寡，唱不见赞；或身卑力微，言不见亮。」

02.三国魏．阮瑀〈筝赋〉：「君子之行也，慷慨磊落，卓砾盘纡；壮士之节也，曲高和寡，妙伎难工。伯牙能琴，于兹为朦。皦绎翕纯，庶配其踪。延年新声，岂此能同。」

03.宋．刘克庄《后村先生大全集．卷一二四．启．陈提刑》：「某情怀牢落，瞻视昏花。墨妙笔精，自可供清平之调；曲高和寡，若为赓幼眇之音。」

04.元．耶律楚材〈评唱天童拈古请益后录序〉：「雪窦拈颂佛果评唱之击节，《碧岩录》在焉；佛果颂古圆通善国师评唱之觉，《海轩录》在焉。是临济、云门互相发扬矣！独洞下宗风未闻举唱，岂曲高和寡耶？抑亦待其人耶？」

05.《老残游记二编．第五回》：「我在省城只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！」

修订本参考资料：曲调愈高深，则能与之唱和者愈少。语本战国˙楚˙宋玉˙答楚王问：客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，中学属而和者数千人；……其为阳春白雪，中学属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，中学属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。后比喻言行卓越不凡，知音难求或作品艰深高妙，赏识者很少。汉˙阮瑀˙筝赋：曲高和寡，妙妓虽工，伯牙能琴，于兹为朦。老残游记二编˙第五回：我在省城只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！

【曲高和寡】 是什么意思（来源：辞典修订版）

曲调愈高深，则能与之唱和者愈少。语本战国．楚．宋玉〈答楚王问〉：「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，中学属而和者数千人；……其为阳春白雪，中学属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，中学属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。」后比喻言行卓越不凡，知音难求或作品艰深高妙，赏识者很少。汉．阮瑀〈筝赋〉：「曲高和寡，妙妓虽工，伯牙能琴，于兹为朦。」《老残游记二编．第五回》：「我在省城只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！」

【曲高和寡】 是什么意思（来源：辞典简编版）

曲调艰深，而能与之唱和者很少。后比喻言行或作品卓越高妙，而赏识者很少。语本战国楚．宋玉〈答楚王问〉。

【造句】这篇学术论文的见解精辟，只可惜曲高和寡，很少人能真正了解它的创意。